Гуру Пурнима пуджа Бомбей, Индия 35 страница

Он был рождён в хлеву, не во дворце, не у короля, Он был рождён у совсем простого человека, плотника. Потому что если вы — король, как мы говорим на хинди, «Бадшах», тогда нет ничего более великого, чем вы, ведь так? Это значит, что нет ничего выше вас, ничто не в состоянии украсить вас. Будь вы каким угодно, но вы — высочайший.

Все земные вещи просто подобны сухой траве — «Транават». Поэтому Его и положили на сено. Это многих делает чрезвычайно несчастными, и они очень сожалеют, что Христос, Тот, кто пришёл нас спасти, находился в таких условиях и почему это Бог не обеспечил Егочем-толучшим? Но для таких людей не имеет значения, лежать ли на сене, находиться ли в коровнике или во дворце. Для них это всё равно, потому что это их не волнует. Они настолько непривязаны. И они находятся полностью в состоянии радости. Они хозяева сами себе, ничто не в состоянии управлять ими. Никакая материя не может управлять ими, никакие удобства не могут управлять ими. Они хозяева полного комфорта внутри самих себя, они полностью достигли комфорта в самих себе. Они удовлетворённые люди, вот почему они — Короли. Их называют Королями — не те короли, которые гоняютсяза какими-товещами или те, которые ищут комфорта в жизни. Я хочу сказать, если у вас есть комфорт — тем лучше. Если у вас нет его — ну и прекрасно, не имеет значение.

Таким образом, многие люди Латинской Америки, когда Я там была, говорили: «Но мы не можем понять, почему Христос был рождён бедняком?» Понимаете, это опять человеческое представление о Боге, человек хочет командовать Богом: «Родись в королевском дворце!» Вы не можете помыкать Им. У нас свои собственные представления о Боге — почему Он должен быть бедняком? Почему Он должен быть беспомощным?

Он никогда не проявлял беспомощности. Он был намного энергичнее, чем все ваши короли и все ваши политики вместе взятые. Он никого не боялся. То, что Ему надо было сказать — Он говорил. Он не боялся распятия иликакого-тотак называемого наказания. Понимаете, только у людей существуют эти ложные представления о жизни, и вот почему они также хотят применять свои представления и к Богу, а также пытаются заставить Его следовать этим идеям. Бог — это не ваши ментальные представления и идеи. Он вовсе не ментальное представление.

Вы также говорите, что,в конце-токонцов, ментальное представление этокакое-топонятие, концепция, не реальность. Я поняла это совсем недавно. Это ещё один миф, которого придерживаются люди, что концепция — это некое понятие, Шри Матаджи говорит — ладно, что с того? Даже это является ментальным представлением, потому что ментальное представление — этокакая-то мысль.

Вы должны подняться за пределы мысли на более высокий уровень к безмысленному осознанию. Там вы находитесь не в мышлении, а в центре мышления — в том смысле, что одна мысль возникает и исчезает, а между мыслями есть промежуток. Ещё одна мысль возникает и исчезает. А вы находитесь в этом центре между мыслями — «Виламбе», как это называется, момент времени, когда вы делаете паузу. Тогда вы поймёте Христа.

Конечно, Он приходил сюда отчасти для того, чтобы спасти нас — потому что Он имеет много аспектов. Я бы так сказала — Он приходил на эту землю не только для того, чтобы спасать людей — потому что у Него намного больше аспектов. И ещё вот что — люди требовали своего спасения. Почему? Почему все они должны быть спасены? Что они сделали для Бога? Как же можно требовать от Бога, чтобы Он нас спасал? Так ведь? Вы не можете этого требовать.

Он пришёл, чтобы создать проход, как вы здесь видите, между Вишуддхи и Сахасрарой — это Агия в Изначальном Существе, Вирате. Он был рождён, чтобы открыть эти врата. В процессе эволюции каждая Инкарнация приходит на эту землю, чтобы открыть некий проход внутри нас и создать этот проход, или это просветление в нашем сознаниии. Вот так Христос как раз и пришёл, чтобы открыть этот узкий проход, который зажат нашими эго и суперэго. И эго и суперэго — это два побочных продукта нашего мыслительного процесса. Одно — это мысли о прошлом и другое — это мысли о будущем. Он пришёл, чтобы создать этот проход и чтобы пересечь этот проход. Вот каким образом Он принёс Себя в жертву, Своё тело. Угрызение совести, покаяние для вас имеет очень большое значение. Но для таких людей — нет! Это спектакль, в котором Они должны сыграть определённую роль. Вот почему Я не могу понять, зачем вы, обманным путём, изображаете Его таким жалким. Он никогда не был несчастным. Такие люди никогда не могут быть несчастливы подобно вам. Ещё одно ложное представление, что Он должен быть более высоким, истощённым, кожа да кости, с выпирающими костями, которые можно пересчитать — ужасно, Я вам скажу.

С детства и до Своей смерти Он был радостным. Он был счастьем. Он был радостью — чтобы всех вас сделать счастливыми, чтобы дать вам свет счастья, просветив ваш источник радости — ваш Дух в вашем сердце. Он пришёл на эту землю не только, чтобы спасти вас, дать вам счастье, но также, чтобы дать вам радость. Потому что люди в своём невежестве, дурости, без необходимости бьют самих себя и губят самих себя.

Никто не просит вас посещать пабы, чтобы получить неприятности. Никто не просит вас ходить на скачки и стать банкротом. Никто не просит вас ходить к ужасным гуру и попадать в беду. Но вы сознательно ищете своего разрушения. Он пришёл как утреннее цветение, чтобы сделать вас счастливыми. Прежде всего — сделать вас счастливыми, дать вам радость. Вы видите ребёнка… По крайней мере Я знаю сама… Не понимаю тех странных людей, Я имею в виду тех, которые в цветах видят шипы. Я хочу сказать, не знаю, как они умудряются. Но где бы вы ни увидели ребёнка, любого ребёнка, это даёт такую радость.

Это — Божественный ребёнок, который пришёл на эту землю как обычный ребёнок, Он даёт наивысшую радость — вот почему для всех нас, для всего мира Рождество должно быть празднеством великой радости. Потому что Он принёс свет для нас, благодаря чему мы понимаем, что есть Некто, называемый Богом, есть Некто, кто намерен убрать это невежество. Это было отправной точкой. Итак, нам следует быть радостными, счастливыми, сбросить напряжение и не воспринимать всё с такой серьёзностью, как мы это делаем, потому что жизнь Божественности не делает вас серьёзными, всё это– игра. Это — Майя. Я вижу во всех ритуалах, которые люди выполняют, все, так называемые религиозные люди — они слишком серьёзны, чтобы быть верующими. Верующий человек искрится смехом. Он не знает, как скрыть радость, не знает, как сдержать смех, когда он видит людей излишне серьёзных. Я хочу сказать — ведь никто же не умер. Люди иногда выражают себя таким образом — они просто не знают что и делать с собой. Для личности подобной Христу нет ничего на этом свете, о чём стоит печалиться. Если вы в самом деле верите в Него, тогда, прежде всего, пожалуйста, оставьте это глупое уныние, плохое настроение, молчаливое сидение с угрюмым видом, ни с кем не разговаривая, скучая повсеместно.

Не таким надо видеть Христа. Представьте, как Он шёл и говорил с народом. Как Он открывал своё сердце для всех людей вокруг и как Он старался дать им счастье. Он сказал, что вы должны родиться заново, то есть Он должен был проделать эту работу,— и что выв какое-товремя должны это получить. Он обещал, что вы в самом деле должны будете родиться заново. Христос должен быть рождён внутри нас. Не знаю, что христиане под этим понимают. Как вы можете «родиться заново»? Это не то, чтобы пройти ритуал крещения. Тот, кто вышел из богословского учебного заведения, не может сделать вас христианином. Как у нас в Индии есть оплачиваемые брамины, понимаете, подобно тому, как здесь у вас естькакие-толюди, получающие плату. Весь день они едят, пьют, веселятся, а в вечернее время они идут молиться и читать проповеди. Вы должны быть личностью уполномоченной Богом. До тех пор пока вы не будете уполномочены Богом, вы не сможете давать радость. Вот почему Я вижу — все эти люди — так называемые брамины и высокие священнослужители настолько серьёзны, потому что они не уполномочены Богом. Даже в день Рождества. Я имею в виду, что если человек из села, он подумает, чтокого-тохоронят. А после торжества все расходятся по домам, и как же они празднуют? С шампанским и точно также после реальных похорон — вот как они празднуют. Не знаю зачем, но они пьют шампанское.

Как же можете вы праздновать Рождество, оскорбляя Его? Он приходил, чтобы дать свет вашему сознанию, потому что Он с уважением относился к вашему сознанию, к тому уровню, которого оно достигло. Но вы стараетесь его понизить. Это ли способ Его понять? А Он обещал, что вы получите крещение, что вы должны быть рождены заново. И теперь, в Сахаджа Йоге, это обещание выполняется.

Итак, радуйтесь, что здесь, в Агии чакре, Христос рождён заново внутри вас. И Он находится там, и вы знаете, каким образом всегда можете просить Его о помощи. Необходимо понять главное, что для вас пришло это время, чтобы получить всё то, что было обещано в священных книгах, не только в Библии, но и во всех священных Писаниях мира. Сегодня пришло то время, что вы должны стать и христианином, и брамином, и пиром (духовным наставником, мусульманским святым) — только через пробуждение вашей Кундалини. Иного выхода нет.

И что сейчас это также ваш Последний Суд. Бог будет вас судить только через пробуждение Кундалини. Как иначе Ему вас судить? Представьте себекого-то,вот Он, сейчас пришёл — Он сидит — чтобы вас судить. Каким образом? Скольких парикмахеров вы посетили? Или сколько костюмов вы пошили к Рождеству? Или какие вы купили подарки, или сколько открыток вы послали? И скольким людям вы послаличто-тодругое, что, возможно, не очень приятно. Это не тот путь. Или же — по какой цене вы купили? В каком отношении мы, наши качества, заслуживают особого внимания, каким образом мы будем судимы Богом?

Люди говорят — не поверхностно. Итак, какой глубины мы достигли? Давайте посмотрим, насколько глубоко мы можем дойти. Самое бóльшее — достигаем точки, где мы опять являем собойкакой-томентальный уровень. Итак, какой бы глубины мы не достигли, доходим только до рациональности, до ментального уровня. Мы не в состоянии выйти за рамки.

Итак, как же нас судить? Как составляют суждение о людях, когда вы идёте к врачу? У врача есть приборы, он ими пользуется, выясняет, приходит к пониманию сам и говорит — вот такое положение. А каким образом составится суждение о вашей духовности? Как судят о семени? На всхожесть. Когда вы проращиваете зерно и видите, насколько мощно оно прорастает, тогда вы узнаёте — это хорошее зерно, а это — плохое. Подобным образом и вас будут судить — как вы прорастаете. Как вы получаете реализацию, как вы поддерживаете её, уважаете её. Вот таким образом вас будут судить, а не по одёжке, которую вы носите. Не по тому, сколь удачно вы подбираете себе одежду или какого парикмахера вы посещаете. Не по тому положению, которое вы занимаете — стали вы большими политиками или большими чиновниками. Не по тому, какие вы построили дома, и какого рода так называемые Нобелевские премии вы получили. Вас не будут также судить по вашей благотворительной работе, по тому, что отдали так много денег, как вы полагаете. Если вы отдали так много денег, тогде-топовиснет большое эго и потянет вас вниз.

Это суд, в котором маленькое пёрышко будет иметь бóльший вес, намного бóльший, чем корабль. Это совершенно иной тип суда над личностью. Мы видим, как Христа судили люди, и как Он был оценен Богом. Он пришёл и жил в сухой соломе подобно пёрышку. Его Мать никогда не чувствовала этого неудобства. Таким же образом те, кто своим поведением не притесняет других, не помнят обид — будут оценены первым классом.

При пробуждении самой Кундалини существуют прирождённые изъяны. От природы ваша Кундалини имееткакие-тодефекты — следствие ваших предыдущих карм.Из-за того,что именно вы делали в настоящий период жизни,из-за того,что вы принимаете простую ментальную концепцию за реальность,из-за того,что, когда вы не знаете Абсолюта,— что бы вы ни сделали — всё будет порождением невежества. Всё что вы сделали в темноте — будет заключать в себе частицу темноты. Поэтому, не имея реализации, если вы везде рассказываете, что вы великие святые, всевозможные вещи — у вас не будет никакого шанса. Никакого шанса — даже если вы считаете себя божественной личностью и реализованным святым. Все священнослужители всех религий будут последними, кто получит реализацию.

Вальмики в своей Рамаяне рассказал очень интересную историю. Спросили пса, кем бы он хотел быть в своей следующей жизни. Он сказал, сделайте меня кем угодно, но не делайте меня матхадхиш — это подобно священнослужителю. Делайте кем угодно, только не священником где бы то ни было. Только представьте себе собаку с такой мудростью.

Но Я не говорю, что все они такие. Возможно, некоторые из них действительно искренние. Может быть, некоторые из них в самом деле реализованные люди, возможно, уполномочены Богом. Но Я уверена, что толпа их не признаёт. Я в этом уверена. Потому что посмотрела ваше прошлое — всех таких людей мучили и отказывались от них.

Но теперь пришло время оценить правильное и ложное. Вы больше не можете распинать. Не можете. Каждый будет судим через пробуждение Кундалини.

Вам следует знать, что существует три категории людей. Не знаю, с чего начать, чтобы вас не шокировать. Первая — это такие люди, какие мы есть. Их называют НАРА ЙОНИ. Вторая категория — ДЕВА ЙОНИ — те, кто рождён искателями или реализованными душами. И третья — кого называют РАКШАСАМИ. Их называют Ганды (грязные, отвратительные). Но можно сказать, та разновидность среди людей, которые являются ракшасами — люди зла. Итак, существуют порочные люди, превосходные люди и те, которые находятся посредине.

Людей высшей категории очень немного. Они реализованы от рождения. С ними у Меня нет больших проблем. Но существует необходимость иметь дело с людьми, которые находятся посредине. Они стремятся к добру, но к ним цепляется нечто не такое уж хорошее. Поэтому есть врождённые изъяны в Кундалини таких людей, мы должны это понимать.

Первое из них — это плохое здоровье, плохое физическое здоровье. В частности, в этой стране люди слишком часто страдают от простуды и других болезнейиз-за превышениякальция в воде. Подобным образом в каждой стране вы имеете свои проблемы, это называется «СТХАНВИШЕШ».

Подобно тому, как в нашей стране у нас естькакие-топроблемы. Как и в ваших странах у вас есть определённые проблемы, проблемы физического здоровья, характерные для той страны, где вы родились. Большинство из вас приняло решение родиться в определённой стране. Вот почему вы иногда также отождествляете себя с ней до такой степени, что думаете, в ней нет никакого изъяна. В каждой стране есть особенности,из-за которыхваше здоровье терпит некоторый ущерб.

Итак, необходимо знать, что для сахаджа йога здоровье — очень важная вещь. Потому что тело — храм Бога, и вы должны заботиться о своём здоровье. И вы также знаете, что когда Кундалини поднимается, первое, что происходит — ваше здоровье улучшается благодаря действию парасимпатической системы. Потому что парасимпатика даёт вам просветление, которое переходит в симпатическую систему и ваше здоровье улучшается. Сегодня Я не буду говорить об этом очень подробно, потому что время ограничено. Но если вы прочликакую-токнигу — Я много не написала, — но если слушаете Мои лекции и те из них, которые записаны, тогда вы будете знать, каким образом Кундалини помогает излечивать большинство болезней, за исключением тех, которые регулируются элементами, свойственными человеку, например, болезни почек. Человек излечивается Сахаджа Йогой. Вне сомнения, мы можем излечить болезнь почек. Но если человек побывал на машине, как бы вы ни старались — вылечить его не сможете. Можно дать ему долгие годы жизни, но он не может быть излечен.

Однако в любом случае лечить людей — это не ваша работа. Вы должны помнить это. Никакому сахаджа йогу не следует приниматься за лечение людей. Можно воспользоваться Моей фотографией. Но не принимайтесь лечить, потому что это означает, что вы важная персона, занимающаяся благотворительной деятельностью. Я видела как люди, которые лечили, попадают в такую манию лечения, что забывают о том, что сами набираютсякакого-тонегатива. И они также получаюткакие-тоболезни. И они никогда не лечат себя, а, в конечном счёте, Я обнаруживаю, что они к тому же уходят из Сахаджа Йоги. Но вы можете исцелять людей фотографией. Не думайте, что это ваш долг, что вы великий благодетель в медицине. Это не так. Вы благодетель в духовности. Однако, как побочный результат, физическое здоровье улучшается, потому что, если Христос должен быть пробуждён, если Бог должен войти в это тело, тогда это тело должно быть очищено. Это делает Кундалини. Но она не проводит особую работу по излечению, подобно больницам.

Мне известны люди, которые становились настолько безрассудными оттого, что могут лечить, что начинали регулярно посещать больницы и сами также заканчивали в больнице. Они обычно даже не приходили на программы. Они даже не приходили, чтобы встретиться со Мной. Это одно из самых больших затруднений для Бога — ВЬЯДХИ — физическое нездоровье. А физическое нездоровье к тому же не должно слишком уводить вас вниз. Если у вас естькакая-топроблема, забудьте о ней, постепенно вы поправитесь. Для некоторых людей требуетсякакое-товремя, чтобы придти в норму. Но тогда главное — это достичь своего Духа. Поэтому никогда не говорите: «Мать, вылечи меня, вылечи меня, вылечи меня». Но просто скажите: «Мать, руководи мной в духовной жизни». Автоматически вы будете излечены. Возможно, потребуется время для некоторых людей, но вы же болели всю свою жизнь. Не имеет значения, если это заберёт немного больше времени. Также следуйте тем методам, которые были предложены при различных заболеваниях. Особенно в этой стране — печень, и то, что вы называете подагрой и все эти болезни. У нас есть лекарства против всего этого, мы только лишь обязаны применять эти меры как некий долг относительно своего тела, относительно этого храма. И это не должно быть целью вашей жизни. Это очень небольшая часть, подобно уборке всего жилища и тогда вы придёте в норму. Вы можете спросить Меня: «Зачем нам чиститься?» Подобно тому, когда мы были в Окстеде, Я видела людей, Я была удивлена, понимаете, все они имели привычку наводить лоск на всё — газон был сделан очень хорошо. Всё было выполнено настолько хорошо, даже крыса не проникла бы в их дома. Я никогда не видела — месяцами — чтобыкакой-точеловек вошёл или вышел, и они были такие обстоятельные, муж и жена. Не знаю, почему они были такие привередливые, что касается чистоты и опрятности и тому подобное, но они даже никогда не разговаривали друг с другом. Я видела это. Кроме нашего дома там было ещё семь домов. Все они удивлялись, как много людей приходят в наш дом. «У вас открытый дом?» — спросили они. Я ответила: «Да, это открытый дом». Они не могли понять, что с нами не так. Никто не видел вещей с наведенным лоском иличто-либотакое и как бы это следовало быть. Вот таким образом мы не доходили до такой степени, так что это становится типом реальной Сахаджа Йоги и того, что наиболее важно для Бога. Здоровье важно. Но внимание должно быть на вашем Духе. Оно должно быть на вашем Духе, потому что именно ваше внимание уходит в эти разные направления и задерживается там. Вы должны позволить ему работать, и оно справится.

Второе препятствие, которое Я чувствую — АКАРМАНЬЯТА — как это называют, что означает человека, который не желает развиваться. Конечно, те люди, которые бесполезны и не хотят получать свою реализацию — забудьте о них. Но даже после получения реализации у людей существует врождённая проблема, это то, что они не желают развиваться. Они ленивы, просто говоря, они ленивы. Это очень удивительно для этой страны. Я хочу сказать, что на днях видела фильм, как люди из вашей страны отправлялись в Германию и разрушали совершенное машинное оборудование и совершенный завод этого оборудования, который занимался продажей беспилотных самолётов. И делали всё это чрезвычайно активно, так что, возможно, поэтому ваши дети живут хорошо.

В Сахаджа Йоге мы должны быть в состоянии готовности. Что же именно происходит в Сахаджа Йоге, когда туда приходят люди? Они получают самореализацию. Они получают прохладный поток и снова его теряют. Причина в том, что они не хотят развиваться.

Это ещё одна опасность АКАРМАНЬЯТА. Когда они теряют поток год спустя, то они возвращаются: «Мать, мы в это не верим. Но у меня боль в желудке, пожалуйста, вылечи». Вместо того, чтобы овладеть всеми этими силами, которые у вас есть, вы становитесь бесполезным человеком, приходящим сюда, чтобы отнимать Моё время. Эти силы — они все внутри вас. Это принадлежит вам. Это качество вашего Духа, который проявляет заботу изнутри, который обязан проявлять себя. Но этого не происходитиз-за того,что вы допускаете такие препятствия. Это АКАРМАНЬЯТА, можно сказать, когда человек не развивается, не знает об этом, не понимает, что такое Сахаджа Йога, как с ней обращаться, что такое вибрации, как это работает.

Люди просто говорят: «О, это уж слишком!», потому что они не желают считаться с реальной действительностью. Потому что, как только ваша Кундалини поднимается, приходит свет. Перед закрытыми глазами вы внезапно видите, что возникает свет. И вы не хотите открывать глаза, потому что это уж слишком, должно быть вы спали. Даже если вы немножко приоткроете глаза — О Боже! — вы не хотите смело встретить свет, потому что вы отождествляете себя с этим состоянием — вы не хотите открыть глаза. Без сомнения Кундалини открывает ваши глаза, но вы снова их закрываете. Итак, это ваше право отказаться от этой АКАРМАНЬЯТА. Такое может быть очень уж коллективным. Это очень опасное заболевание, могу вам сказать. Это распространяется — как, скажем, где муж — там уже и жена. Жена вот такая и вместо того, чтобы муж поднимал жену, он уступает жене, особенно на Западе. В Индии совсем наоборот. Потому что там муж более доминирующий, а жена уступает своему мужу. Итак, что происходит,— это то, что из двоих, кто это получил, двое и теряют. Вместо того, чтобы оба были хорошо реализованными и могли бы чувствовать себя очень хорошо — если бы тот, кто очень хорошо реализован, дал бы возможность проявить свою волю — «Нет, я проверю, у меня есть глаза, чтобы увидеть, дайте посмотреть, я должен дать себе шанс». Если они такое принимают, это бы сработало и они поднялись бы на следующую ступень. Всё не так просто, как в реактивном лайнере — садитесь здесь, а в следующее мгновенье вы на луне.

Даже если вы и на луне, у вас может возникнуть третья опасность — САНШАЯ, что означает сомнение. Не знаю, как описать это безумие сомнения. Например, из всех вас, кто был здесь, по крайней мере, Я не знаю, какой процент, на следующий день приходили с очень великим заявлением: «Всё же я сомневаюсь».

Это ли признак мудрости? Относительно чего вы сомневаетесь? Что вы обнаружили до сих пор? Откуда это идёт? Не мистер ли это эго, о котором Я читаю лекцию за лекцией? Это мистер эго, который сомневается в этом, потому что он не желает, чтобы вы признали Абсолют. Вы отождествляете себя с эго и не хотите в этом признаться, потому что этот мистер эго руководит вашей жизнью во всех отношениях. Вы хотите сомневаться. Сомневаться в чём? В чём вы сомневаетесь? Вы чувствуете прохладный ветерок. Хорошо. Тогда примите. Это напоминает, каккто-топоступил в колледж, университет, сидит там, а преподаватель говорит: «Вот диаграмма, я даю вам диаграмму». Студенты поднимаются и заявляют: «Мы сомневаемся». В самом деле, что должен сказать преподаватель?

Но они такого не скажут, потому что заплатили за учение. Они это оплатили. Даже если этокакая-тоужасная, скучная драма всё же мы её просмотрим, потому что мы заплатили, понимаете, чтобы это просмотреть. «Что делать? В конце концов, мы же за это заплатили». Но за Сахаджа Йогу вы не можете платить. Я видела всевозможные глупости, которые люди принимают от столь многих гуру.Как кто-тоговорит: «Я научу вас летать». Они полностью готовы к этому. Они платят деньги и даже ни капли не сомневаются летает ли тот парень, который об этом распространяется? Вы видели его, чтобыон где-нибудьлетал? По крайней мере, пожалуйста, попросите этого человека полетать.

Они видят подъём Кундалини. Своими глазами они видят, как она пульсирует, поднимается, пробивается здесь… Всё же они садятся и говорят: «Я сомневаюсь». Кто вы такие? Чего вы достигли? Почему вы сомневаетесь? В чём вы сомневаетесь? Что вы узнали о себе?

Смирите свою гордость в этом вопросе. Смиритесь в своём сердце: «Я не познал себя. Я должен познать себя. Я не познал себя. Я не достиг Абсолюта. Какой у меня есть прибор, чтобы я сомневался?» Это одно из величайших препятствий пробуждению Кундалини, даже после пробуждения, то, что называют САНШАЯ.

Четвёртое — это то, что мы называем ПРАМАДА. Это то,из-за чегомы всё время продолжаем колебаться, задаём глупые вопросы. Я хочу сказать, что существуют определённые вещи, которым необходимо следовать. Если вы едете по дороге — понимаете, вы привыкли ездить не так как в Британии. Поэтому вы всегда свернёте не в ту сторону. Но в Лондоне вас арестуют. Итак, вы ездите на континентальный манер. Но сейчас вы в Лондоне. Поэтому вы лучше примите манеру лондонцев и познакомьтесь с дорогами, картами, необходимыми инструкциями и постарайтесь следовать им. Но вы сомневаетесь — это главное. Затем вы не желаете выполнять их. Итак, ПРАМАДА — это те ошибки, которые возникают. Потому что пробуждение Кундалини это бесплатный дар всякому, кто приходит сюда. Эти ошибки происходят с теми, кто пребывает в аду или раю любого типа или совершил множество банальных вещей. Однако мы обвиняем Сахаджа Йогу. Мы обвиняем то спонтанное, что происходит внутри нас. Мы никогда не считаем себя виновными — да, наверное, это я совершил ошибку. Ладно, не имеет значения. Если я и наделаю ошибок, я их исправлю, всё в порядке!

Мать прощает, нет сомнения, но иногда Моё прощение бесполезно, потому что до тех пор, пока вы не осознаете, что это была ошибка, вместо того, чтобы следовать одним путём, вы едете иным. Вы поехали другой дорогой. Поэтому необходимо понимать правила движения. Это то, что приходит к нам под названием ПРАМАДА.

Затем у нас есть ещё одна свойственная нам проблема. Она называется БХРАМА ДАРШАН, галлюцинации. Мы начинаем видеть галлюцинации, особенно если люди принимают ЛСД и подобное. Они не видят Меня. Иногда они просто видят свет иликакие-тотакие галлюцинации будущего или прошлого. Они могут видеть Меня как нечто иное. Если вы видите Меня во сне — это нормально, иличто-товидите во сне — всё в порядке. Но вы начинаете видеть то, что называют БХРАМА ДАРШАН, «Бхрама» означает «иллюзия», тогда у вас начинают развиваться иллюзии. Самое плохое то, что люди, говоря об этом, начинают лгать. Я знаю о каждом. Когда возникает эта БХРАМА ДАРШАН, то это также наиболее опасная вещь для вибраций.

Некоторые люди абсолютно уверены относительно самих себя. Я вижу это. И они рассказывают всему свету, они будут доминировать над всеми, заявляя, что вибрации этой вещи не хороши, вибрации той вещи не хороши, в то время как у них полностью отсутствует мастерство относительно этого. Тогда Я должна быть очень внимательна. Я не могу говорить как учитель. Поэтому Я говорю, хорошо, сделайте над собой бандан, направьте руки ко Мне и поймите сами, и всё такое.

Если оникаким-тообразом поймут, что Я раскрыла их ложь — с ними будет покончено. Их неправду Я должна хранить про себя. Понимаете, Я очень осторожна, потому что знаю — они находятся на очень скользкой дорожке. Поэтому, если Я даже и упоминаюкаким-тообразом об этом, всё же это не столь резко, как могло бы быть. Но необходимо знать, что это для нашего блага, что мы должны твёрдо придерживаться нашей истины. И наши собственные представления о себе не должны уводить нас в сторону.

Затем возникает ещё одна вещь, это ВИШАЙА ЧИТТА, при которой внимание привлекается к объектам нашего предыдущего отождествления, где прежде находилось наше внимание. Скажем, вы любите игру в крикет. Хорошо, пусть так, но вам не следует быть больными этим. Я имею в виду, крикет не значит, что вы становитесь крикетной битой и ни на что не годитесьв чём-либоещё. Вы не годитесь ни для каких практических целей. Этот род сумасшествия ради чего бы то ни было, удерживает ваше внимание совершенно не в том состоянии, это не годится ни для кого из сахаджа йогов.

Сегодня лекция предназначена для сахаджа йогов. Я обращаю внимание на то, какие опасности неизменно возникают, когда мы поддерживаем нашу реализацию, это очень важно понимать.

Помимо того, существует ещё две большие опасности, от которых мы страдаем — люди получают одержимость и в их головы входяткакие-тоидеи. Они начинают петь песни, всевозможные вещи. Я в таком затруднении, не знаю что сказать. Я вижу, что через них говорит дьявол. Но тогда Я просто не знаю, как сказать: «О, пожалуйста, перестаньте!». Даже когда восхваляют Меня, Я знаю, что это такое. Но они просто подходят и говорят: «Мать, мы хотим спеть Тебе песню». Ладно, Я ничего не могу сказать, потому что они не знают, откуда получают это знание. Это делают не они.Из-за всехэтих проблем вы становитесь одержимыми.

На днях некто подошёл ко Мне и сказал: «Мать, я чувствую большую уверенность в себе. В самом деле — полную уверенность. И я склонен поступать очень своевольно». Он так и делал. Сначала он увидел, как одержимость входит в него, а затем он поступал так и делал это очень плохим образом. Я знаю, на него все сердятся. Но не Я, потому что делается это при одержимости. Вы не представляете, какие безумства могут совершать люди, получившие одержимость. Я хочу сказать, что они бы закончили психиатрической больницей, ноиз-за того,что они сахаджа йоги, они делают все эти вещи, и их ещё не поместили туда, где им следовало бы находиться.

Дата добавления: 2014-11-20