Суд черепков

«В это безоблачное летнее утро Афины, и в особенности центр города – рыночная площадь, жили обычной шумной жизнью. Торговцы наперебой выкрикивали и расхваливали свой товар. Одни из них стояли прямо на открытом воздухе, держа в руках корзины или лотки, другие разбили небольшие полотняные палатки, а у некоторых товар был разложен в переносных лавочках, сплетенных из ветвей или камыша. Для каждого вида продуктов на рынке отведено особое место, например, есть рыбный ряд или мясные, винные, горшечные ряды.

От множества людей, которые толкутся между лотками и палатками торговцев, - шумно, тесно и, несмотря на ранний час, уже душно. Кое-где возникают споры и перебранка, тотчас же ссорящихся окружает плотная толпа зевак, которая своими возгласами подбодряет то одного, то другого из спорщиков. Вот спешит раб-повар, с брито головой, в одной руке он держит молодого кролика, а в другой корзину, полную винограда. И то и другое предназначено сегодня на обед его хозяину.

… Вокруг рыночной площади расположены различные мастерские, а также лавочки торговцев благовониями и парикмахерские. Здесь же стоят столики менял, которые не только принимают в размен любую иностранную монету, но и дают деньги в долг, помогают писать различные деловые бумаги. Здесь тоже полно народу: в парикмахерских и лавочках обсуждают городские новости, иногда семейные дела, иногда подробности последнего празднества или театральной постановки, а иногда даже новости политического характера: ход военных действий, прибытие спартанского посольства, новое постановление народного собрания». Глашатай объявляет, что сегодня – день народного собрания. «На площади снова возникает шум: запираются лавки и мастерские, торговцы собирают свой товар, погонщики понукают ослов. Народ начинает расходиться, и площадь пустеет. Афинские граждане спешат на Пникс – холм, на котором обычно происходят собрания. … Сегодняшнее собрание особенное. … Сегодня граждане были созваны для того, чтобы решить, кого же именно следует подвергнуть изгнанию. … Это делалось так. Каждому участнику собрания давали глиняный черепок. На этом черепке можно было писать любое имя. И вот каждый участник собрания писал на черепке имя того человека, которого он считал опасным для государства, стремящимся к тирании. Это было своеобразное голосование, причем оно было тайным.

Затем черепки собирали и подсчитывали. Если число всех писавших оказывалось менее шести тысяч, то голосование считалось недействительным. Если голосовало больше, то черепки раскладывались по именам, и тот, чьё имя было написано большинством, считался осужденным и должен был отправиться в изгнание на десять лет. Так происходил в народном собрании суд при помощи черепков, который назывался остракизмом (от греческого слова «остракон», что значит черепок)».

Задание 4.

Схема. Приведите в соответствие указанные в схеме мероприятия основных реформ в Афинах с авторами их проведения: Тезеем, Солоном и Клисфеном.

Задание 4.

Схема. Покажите эволюцию образования афинского государства с XIII в. до н.э. до VI в до н.э. Заполните в схеме реформы в хронологической последовательности.

Дата добавления: 2014-11-20