Понятие и сущность культуры

Планирование предупреждения преступлений

Планирование - мыслительная деятельность человека, заключающаяся в мысленном конструировании основных этапов будущей деятельности. План -результат планирования. Он может быть зафиксирован письменно. Планиро­вание тесно связано и основывается на прогнозировании.

По масштабу планируемой деятельности планы можно классифициро­вать на:

- общегосударственные (например, федеральная программа борьбы с преступностью);

- региональные (региональная программа борьбы с преступностью - на уровне области, военного округа, гарнизона);

- локальные (план предупреждения преступлений в отдельной воинской части);

- индивидуальные (план выявления причин и условий преступления по уголовному делу).

По длительности планируемой деятельности планирование можно под­разделить на:

- перспективное;

- текущее.

Планирование позволяет сделать деятельность:

- рациональной;

- системной;

- эффективной.

Планирование позволяет заранее предусмотреть определенные трудности и либо избежать их, либо подготовиться к ним. Планирование позволяет с минимумом потерь сопрягать различные виды деятельности (например, доказывание состава преступления с расследованием причин и условий пре­ступной деятельности).

ГЛАВА XI. Культура и воздействие на преступность

Бытие человека многогранно, он реализует се­бя в различных измерениях: пространственных, временных, культурных. Культура - сложнейший социальный феномен. Она имеет отношение практически ко всем аспектам жизни и деятельно­сти людей, в том числе и криминальным. Культу­ра может выступать мощным барьером, препятст­вующим возникновению и распространению социального зла. В этом ракурсе культура являет­ся эффективным инструментом разрушения пре­ступности. К сожалению, культура может играть и деструктивную роль. Подчас культурная среда оказывается криминогенным фактором. Напри­мер, криминальный мир создает свою культуру. Когда масштабы ее распространенности и роль в социальной жизни незначительны, этот феномен обычно именуют криминальной субкультурой. В XX веке во многих странах отмечен феномен экспансии криминальной субкультуры, трансфор­мации ее в своеобразную («полукриминальную») культуру общества. Все это делает весьма актуаль­ным анализ как антикриминального, так и крими­ногенного потенциала культуры. В этом ракурсе культурологические аспекты криминологических исследований приобретают особую ценность.

В анализе данного явления криминолога прежде всего интересует то, что воздействуя на культуру, можно оказывать влияние на преступ­ность. Правомерно ли рассматривать культуру как

инструмент воздействия на преступность? Чтобы ответить на этот вопрос, не­обходимо проанализировать сущность и природу культуры.

На сегодняшний день у ученых нет единства в определении данного яв­ления (в различных монографиях можно найти более пятисот определений культуры).

Термин «культура» имеет латинское происхождение: cultura - возделыва­ние, обработка земли. Цицерон был первым, кто употребил это слово в значе­нии обработки и совершенствования души. С легкой руки древнеримского мыслителя культура и воспитание длительный период рассматривались как аналогичные явления. Сегодня ни у кого не остается сомнения, что хотя воспитание и является важнейшим аспектом культурного процесса, сам фено­мен культуры гораздо шире и объемнее. Отдельные авторы ставят знак равен­ства между такими глобальными феноменами, как цивилизация, мир (напри­мер, арабский мир), суперэтнос и культура.* К числу наиболее многогранных определений культуры можно отнести следующее: «культура - это чрезвычай­но сложное, многообразное явление, пронизывающее буквально все сферы жизни и деятельности общества и человека:

- это - материальные и духовные ценности человека;

- это - способ жизнедеятельности людей;

- это - их отношения между собой;

- это - своеобразие жизни наций и народов;

- это - уровень развития общества;

- это - накапливаемая в истории развития общества информация;

- это - совокупность социальных норм, законов, обычаев, традиций;

- это - религия, мифология, наука, искусство, политика;

- это - знаковая система».**

* См.: Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1997. С. 132.

** Введение в культурологию: В 3 т. Т. 1. М., 1995. С. 24.

Из приведенного определения видно, насколько велико многообразие форм проявления данного явления. Культуру можно рассматривать и как ин­формационную среду, возникающую между человеком и природой, обеспечи­вающую оптимальное бытие людей (а все перечисленное выше является носи­телем указанной информации, механизмом ее передачи от одних людей другим). Характер и содержание информации, составляющей культурную сре­ду, механизмы, обеспечивающие ее функционирование, и определяют сущ­ность культурных процессов, характер влияния культуры на преступность.

Дата добавления: 2014-11-29