КАТЕГОРИИ: Архитектура-(3434)Астрономия-(809)Биология-(7483)Биотехнологии-(1457)Военное дело-(14632)Высокие технологии-(1363)География-(913)Геология-(1438)Государство-(451)Демография-(1065)Дом-(47672)Журналистика и СМИ-(912)Изобретательство-(14524)Иностранные языки-(4268)Информатика-(17799)Искусство-(1338)История-(13644)Компьютеры-(11121)Косметика-(55)Кулинария-(373)Культура-(8427)Лингвистика-(374)Литература-(1642)Маркетинг-(23702)Математика-(16968)Машиностроение-(1700)Медицина-(12668)Менеджмент-(24684)Механика-(15423)Науковедение-(506)Образование-(11852)Охрана труда-(3308)Педагогика-(5571)Полиграфия-(1312)Политика-(7869)Право-(5454)Приборостроение-(1369)Программирование-(2801)Производство-(97182)Промышленность-(8706)Психология-(18388)Религия-(3217)Связь-(10668)Сельское хозяйство-(299)Социология-(6455)Спорт-(42831)Строительство-(4793)Торговля-(5050)Транспорт-(2929)Туризм-(1568)Физика-(3942)Философия-(17015)Финансы-(26596)Химия-(22929)Экология-(12095)Экономика-(9961)Электроника-(8441)Электротехника-(4623)Энергетика-(12629)Юриспруденция-(1492)Ядерная техника-(1748) |
Тема № 7 История отечественной философии
26. Специфика отечественной философской мысли. Этапы становления русской философии. Зарождение философской мысли на Руси Х – ХVII вв. Отечественная философия – оригинальное, самостоятельное многоплановое явления мировой философской мысли, имеющие определенные отличительные черты: · склонность к онтологизму; · религиозное мировоззрение и свобода ума; · а нтропоцентризм; · космоцентризм и теоцентризм; · богопочитание и мистицизм; · юродство (Г. Сковорода, В. Соловьев); · ориентация на общие принципы христианства; · склонность к провиденциализму; · эсхатологичность; · историософичность; · склонность к диалектике; · доминанта социальной направленности; · приверженность формированию национальной идеологии (формированию национальной идеи); · направленность (особенно в религиозно-философской ветви) на усвоение государственной власти священной миссии. ◘ Этапы становления русской философии 1 период. Средневековая русская философия (становление предфилософии Х-ХVІІІ вв.) · Х- ХІІ век – формирование условий для развития философской мысли на Руси; · ХІІ – ХІV вв – период татаро-монгольского ига - формирование духовного потенциала и национального самосознания · ХV – ХVІ вв. развитие национального самосознания по отношению к исторической миссии русского народа · Петровские реформы – секуляризация философии, разделение философии и богословия · ХVІІІ в. – развитие секуляризованной философской мысли, преимущественно про западного направления 2 период. ХІХ в – настоящее время. Формирование и развитие отечественной философской мысли. · до возникновения систем в 70-х годах ХІХ века · возникновение систем (вт. половина ХІХ - до 20х годов ХХ века)
· советская философия. После 1917 г. происходит разделение на 2 направления – религиозная философия развивается за рубежом, материалистическая (марксистская, марксистко-ленинская, советская) - в СССР. · постсоветская философия – (90 годы ХХ – настоящее время). ◘ * Зарождение философской мысли на Руси Х – ХVII вв. Культурно-исторические предпосылки зарождения философствования на Руси. Философские идеи Х-ХV11 вв. и процесс становления христианства на Руси. Сущность проблем древнерусской философии Х1-ХV11вв.: 1)глубокая взаимосвязь философии, культуры и политики в древнерусском обществе; 2) размышление о судьбе России в сочинениях Иллариона (Х1в.), Владимира Мономаха (Х1-Х11вв.), Филофея (ХV1в). К наиболее значительным произведениям этого периода можно отнести: · «Слово о законе и благодати» Иллариона · «Повесть временных лет» Нестора · «Слово о премудрости» и «Притча о человеческой душе и теле» В. Мономаха · «Моление» Даниила Заточника Следующий этап в развитии древнерусской философии охватывает ХII – ХIV в – время жесточайших испытаний, вызванных татаро-монгольским нашествием. Однако и в этот период культурная традиция не прекратила своего существования. Центрами развития отечественной философской мысли оставались монастыри, в которых не только сохранялись памятники духовной культуры, но и продолжалась работа по переводу и комментированию византийских философских произведений. В этот период появляются на свет такие произведения как: · «Слово о погибели земли русской» · «Сказание о граде Китеже» · «Слова» Серапиона Владимирского · «Киево-Печерский патерик» Здесь наиболее выделяются темы духовной стойкости и морального совершенствования. Новый этап развития русской философии охватывает период с конца ХIV – по ХVI вв., характеризующийся подъемом национального самосознания, образованием русского централизованного государства, укреплением связей со славянским югом и центрами византийской культуры
Значительное воздействие на русскую философскую мысль этого периода оказал исихазм – мистическое направление в православном богословии, возникшее на Афоне в ХII – ХIV вв, уходящее корнями в нравственно-аскетическое учение христианских подвижников IV - VII вв. Исихастская традиция в русской мысли представлена учениями и деятельностью Нила Сорского, Максима Грека и их последователями. Важное место в духовной жизни этого периода заняла полемика иосифлян (последователей Иосифа Волоцкого) и нестяжателей (последователей Нила Сорского, охватившая такие глубокие нравственно-политические, богословские и философские проблемы, как социальное служение церкви и призвание церкви, пути духовно-нравственного преображения личности, отношение к еретикам, проблема царской власти и ее божественной природы. Однако одним из центральных вопросов занимала проблема государства, власти и права. Взгляд на Московское православное царство - Святую Русь – как преемницу Византии, призванную выполнить особую иисторическую миссию, сформулированную старцем Филофеем «Москва – третий Рим». Здесь же стояла проблема укрепления самодержавия (сочинения Федора Карпова и Ивана Пересвета) Проблемы человека, нравственного совершенствования, выбора путей личного ми общественного Спасения были в центре внимания выдающегося византийского гуманиста-просветителя Максима Грека, философское творчество которого стало величайшим достижением русской средневековой философии. Существенное влияние на духовную жизнь русского общества ХV – ХVI вв. оказывали еретические учения, связанные с европейским реформационно-гуманистическим движением (Ренессансом). Наиболее видными его представителями были Федор Курицин и Феодосий Косой. Заключительный этап развития русской средневековой культуры характеризуется противоречивыми процессами формирования основ нового миропонимания, столкновением традиционной духовной культуры с возрастающим влиянием западноевропейской науки и просвещения. Наиболее значительные фигуры в этот период:
Важнейшими темами их размышлений был человек, его духовная сущность и нравственный долг, познание и место в нем философии, проблемы власти и роли различных социальных слоев в политической жизни общества. Значительную роль в распространении философских знаний играли крупнейшие центры образования и культуры – Киево-Могилянская и Славяно – греко-латинская академии, в которых преподавался целый ряд философских дисциплин. Начало XVIII в. стало завершающим периодом в истории русской средневековой философии и временем зарождения предпосылок ее секуляризации и профессионализма. Развитие философских идей на Руси ХVII в. и проблема секуляризации философского знания.
Дата добавления: 2014-12-16; Просмотров: 1224; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы! Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет |