Притча для размышления

Резюме

■ Свободному человеку необходимо иметь свободную волю, свободное сознание, свободную энергию.

■ В системе (матрице) на то имеются сдерживающие факторы: захват внимания, замутнение сознания, блокировка энергии.

■ Еще один фактор — гнет (прессинг) жизни вообще, какая она есть, какой она вам навязана.

■ Жизнь напрягает, потому что она как бы навязана извне.

■ Современный человек вовлечен в гонку за всем, чего он, с точки зрения социума, должен достичь.

■ Людям навязываются ложные цели, ложные стереотипы, шаблоны успеха и путей его достижения.

■ Люди, будучи в бессознательном сновидении, думают, что под эти стандарты надо подстраиваться.

■ Люди зажаты прищепками социума, зашунтированы, обесточены.

■ До недавнего времени стереотипы социума не имели такого масштабного давления и силы, потому что не существовало той глобальной системы синхронизации информации, которая есть сейчас.

■ Сам по себе обмен информацией — еще не самое главное. Решающую роль играет совсем другой процесс — обмен мнениями и синхронизация мнений.

■ Создается полная иллюзия, будто каждый участник играет сам, выражая свое свободное волеизъявление.

■ Никто не подозревает, что игра контролируется извне и преследует цель, о которой объявлено не было.

■ Каждое отдельное и уникальное Я постепенно нивелируется под гвалтом «общественного мнения». В этом весь смысл и цель игры.

Вот таким интересным образом в системе производится взлом Я с его последующей унификацией. Нетрудно понять, к чему это ведет. Когда Я затушевывается либо стирается, — личность, или точнее то, что от нее осталось, оказывается одинокой и беспомощной в окружающем ее и довлеющем на нее сновидении. Способность к индивидуальной самореализации у личности отнимается (с ее же неосознанного согласия). Ну а дальше, естественно, нивелированную личность прибирают к рукам маятники системы. Вот поэтому и жизнь бывает так трудна, а порой невыносима.

Широкое поле. Посреди поля стоит сарай. Вокруг сарая бегает собака и лает. Подбегают другие собаки и давай лаять на эту:

— Ты чего это разлаялась тут, собака такая!

— А вам какое дело! Я — собака! Мое право!

— И мы собаки. Но мы не выплескиваем свой негатив на сарай. Мы позитив ищем.

— А на меня вы чего гавкаете?

— А чем тебе сарай не понравился? Сарай как сарай, очень даже позитивный.

— Да вы дуры набитые, я не на сарай лаю! Там другие собаки, напились и валяются пьяные.

— Позволь себе быть собакою, а другим быть другими собаками.

— Да пошли вы к чертям собачьим!

Они продолжали лаять друг на друга, до тех пор, пока не прибежали другие собаки:

— Так, вы чего тут лаете?

— Вот эта собака, — ответили те собаки, — думает, что она особенная, лучше всех.

Первую собаку это так возмутило!

— Вы же мне сами только что гавкали, что, мол, позволь себе быть собакою...

Но другие собаки их перебили:

— Вы, любезные, как ни лайте, все равно останетесь теми, кем являетесь — собаками.

Ка-а-а-к они все после этих слов разлаялись! Кто во что горазд.

— Собака, между прочим, друг индейцев!

— А собака собаке волк!

— Жизнь у нас непростая, можно сказать, собачья!

— Жила ты как собака, и сдохнешь собакою!

— И чего вы все такие злые, как собаки!

— Заткнись, не мешай нам высказывать свое мнение!

— А у меня тоже есть свое мнение!

— Товарищи, будьте же собаками, не теряйте осознанность!

Тут из сарая выходят, пошатываясь, те, пьяные собаки, и говорят:

— Собаки, вы чего лаете?

...

Это вовсе не иллюстрация к преды­дущей главе, а просто отдельное стороннее наблюдение. Какой бы ни казалась реальность, глядите на нее веселей.

Дата добавления: 2014-12-16