Третья волна цивилизации

Развёрнутую характеристику новой эпохи развития человечества дал американский учёный второй половины XX века Э.Тоффлер, предложивший свою периодизацию истории.

Согласно схематизации Тоффлера после долгого времени практически животного существования за счёт собирательства и охоты (дикости) человечество вступило в эпоху первой волны цивилизации. Эта волна сопровождалась заметным преобразованием окружающей среды. От Китая и Индии до Рима возникали и приходили в упадок локальные цивилизации, базирующиеся на всестороннем использовании земли. Жизнедеятельность, преобразующая природную окружающую среду, заключалась в скотоводстве и земледелии, поэтому волна названа Тоффлером «сельскохозяйственной цивилизацией».

Эпоха второй волны цивилизации началась с так называемой промышленной революции. Преобразующая природную окружающую среду жизнедеятельность стала переориентироваться на создание всё более разнообразных образцов техники и её продуктов. К середине XX века на Земле воцарилась «индустриальная цивилизация».

Со второй половины XX века всё большую роль в жизни и жизнедеятельности человека стала играть информация, что стали называть «информационным взрывом». Костяком грядущего мира становятся ЭВМ и информационные сети, а также космическое производство, атомная энергетика, биоиндустрия. Это третья волна цивилизации – «информационная» (Рис. 1.3.).

Схема Тоффлера позволяет обратить внимание на такие изменения направленности и характера жизнедеятельности, которые кардинально меняют образ жизни всего человечества.

В «сельскохозяйственной цивилизации» господствовало простое разделение труда. Каждая община производила большую часть необходимого, обмен товарами и информацией был минимальным. Как принято говорить, хозяйство было натуральным. Население проживало в сельской местности, распределённо, и, кроме воинов, занималось сельским хозяйством. Масштаб преобразований природной среды был локальным. Образ жизни был тесно связан с природными циклами: вставали с восходом Солнца, ложились спать с его заходом; весной сеяли, осенью собирали урожай и т.п. Семья имела патриархальный характер: муж, жена, многочисленные дети, старики - представляли собой единый «производственный коллектив».

«Индустриальная цивилизация» принесла специализацию труда, связанное с этим массовое производство, рост обмена продуктами труда и информацией, рост потребностей, рост преобразованной жизнедеятельностью окружающей среды – техносферы. Основная часть населения переселилась в города, всё более становящиеся мегаполисами, и занимается производством промышленных товаров и услугами. Преобразование природной среды достигло глобального масштаба. Образ жизни стал определяться производственным циклом: общий распорядок дня, не зависящий от сезонов постоянный характер работы. «Нуклеарная семья»: муж-работник, жена-домохозяйка, пара детей, отдельно живущие старики-пенсионеры.

«Информационная цивилизация» несёт с собой новые грандиозные сдвиги в технологиях, образе жизни, направленности и характере жизнедеятельности. В условиях автоматизации и компьютеризации, чтобы накормить население, теперь требуется 2-3%, чтобы снабдить его промышленными товарами – 20-30%. Остальные люди заняты в сфере услуг и – более 50% - в сфере информации. В информационном обществе большая часть работ может выполняться дома, по терминологии Тоффлера - в «электронном коттедже». Работающие не должны ездить к месту работы, переезжать при смене работы. Они могут просто «войти» в другой компьютер. Уменьшаются энергетические потребности: не нужна энергия в транспорте, многоэтажных офисах или заводских комплексах. Отсутствие необходимости в концентрации энергии будет способствовать применению солнечной, ветряной и других альтернативных энергетических технологий на базе небольших генераторов. Уменьшится потребление невозобновляемых природных ресурсов и загрязнение окружающей среды. Образ жизни становится более свободным, не связанным ни природными условиями, ни производственными ограничениями. Меняются личные отношения между людьми, между мужчиной и женщиной в связи с «эмансипацией»: то, что было причиной трагедий (Катерина в «Грозе» Островского, Анна Каренина у Толстого), уходит в прошлое. С изменением образа жизни изменится и психология людей.

Итак: смена волн означает радикальное изменение направленности и характера жизнедеятельности, образа жизни и психологии человека.

Следует особо отметить, что длительность волн сокращается фантастическими темпами. Период дикости от времени появления современного человека homo sapiens продолжался порядка 30 тысяч лет. Длительность первой волны была десять тысяч лет. Вторая волна накатывала, охватывала человечество, меняла его образ жизни порядка трёх-четырёх сотен лет. Длительность третьей волны, по представлениям учёных, основанных на наблюдениях и анализе, составит десятки лет, что соизмеримо с длительностью человеческой жизни. Это значит, что живущие сегодня молодые люди должны будут изменить образ жизни, направленность и характер жизнедеятельности в течение своей жизни.

Краткий итог. Новая эпоха в развитии общества представляет собой третью волну цивилизации. Она радикально отличается от предыдущих сельскохозяйственной и индустриальной волн направленностью и характером жизнедеятельности, образом жизни и психологией людей.

Дата добавления: 2014-11-29