Ф. фон Хайєк

Тема 18. Філософія економіки

Круглий стіл

Тематика наукових робіт, рефератів та повідомлень

План семінарського заняття

Е. Касірер

М. Шелер

Людина живе... не тільки у фізичному, але й у символічному універсумі. Мова, міф, мистец-тво, релігія – частини цього універсума, ті різні нитки, з яких сплітається символічна мережа, складна тканина людського досвіду.

1. Специфіка філософського розгляду проблеми людини. Індивід, індивідуальність, особистість.

2. Німецька філософська антропологія: проблемне поле, методо-логія, представники.

3. Аксіологія. Цінності та символи.

Питання до самостійної роботи студентів

1. Чим відрізняються поняття "індивід", "індивідуальність" та "особистість"?

2. Що можна вважати духовним буттям людини?

3. Яка точка зору про сутність людини висловлювалась у німецькій філософській антропології?

4. Що є цінність?

5. Яке значення для розуміння природи людини мають символи? Чи можливо за допомогою символів визначити специфіку культури?

1. Особистість: проблеми самопізнання та самоутвердження.

2. Визначення сутності людини в німецькій філософській антропо-логії.

3. Символічна культуротворчість людини.

„Людина як цілісність”

Обґрунтування теми круглого столу. Уявлення філософів про людину в історії філософії, а особливо в німецькій філософській антропології, свідчать про існування різноманітних визначень людини. Життя і творчість кожної окремої людини показують, що людина насамперед цілісна істота.

Завдання круглого столу – показати розуміння людини в історії філософії та в німецькій філософській антропології шляхом аналізу творчості видатних філософів. Розкрити визначення людини, що стосуються особистісного зростання людини та збільшення її впливу на життя суспільства (індивід, індивідуальність, особистість).

Форма проведення круглого столу. Обмін думками при порівнянні уявлень про людину, які складаються в історії філософії, німецькій філософській антропології у творчості М. Шелера, А. Гелена, Х. Плеснера, Е. Ротхакера, М. Ландмана та ін. Обґрунтувати окремі визначення людини. Обговорити можливість поєднання цих уявлень в цілісний образ, можливість поєднання матеріального та духовного в людині.

Література: [33; 40; 44; 66; 83; 102; 129; 130; 147; 148].

Колективізм є одним із різновидів наївного реалізму, бо приймає за реальні об’єкти те, що насправді суть ментальні конструкції.

Без економічної свободи всі політичні та громадянські права перетворю-ються на паперовий мотлох... Свобода друку – ніщо, коли всі типографії та паперові фабрик контролюються владою.

Дата добавления: 2014-11-29