Суд над Израилем периода великой скорби

Рассматривая этот особый суд над Израилем, полезно отметить те два общих принципа, согласно которым Бог поступает с человечеством, в благословении и суде. Кратко их можно изложить следующим образом. Во-первых, принцип благословения: Бог обычно благословляет язычников через евреев, но евреев Он благословляет непосредственно. Во-вторых, принцип наказания: Бог обычно наказывает евреев через язычников, но язычников наказывает непосредственно. Этими двумя принципами Бог будет руководствоваться и в Своих окончательных расчетах с человечеством. Во-первых, в конце великой скорби Бог в последний раз осудит и накажет Израиль, как нацию, через язычников. Затем, когда суд над Израилем закончится, Сам Бог непосредственно осудит язычников. Этот последний суд над Израилем, после того, как они вернутся, как нация, на свою собственную землю, описан у Иеремии 30:3-9: Ибо вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я возвращу из плена народ Мой, Израиля и Иуду, говорит Господь; и приведу их опять в ту землю, которую дал отцам их, и они будут владеть ею. И вот - те слова, которые сказал Господь об Израиле и Иуде. Так сказал Господь: голос смятения и ужаса слышим мы, а не мира. Спросите и рассудите: рождает ли мужчина? Почему же Я вижу у каждого мужчины руки на чреслах его, как у женщины в родах, и лица у всех бледные? О, горе! велик тот день, не было подобного ему; это - бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него. И будет в тот день, говорит Господь Саваоф: сокрушу ярмо его, которое на вые твоей, и узы твои разорву; и не будут уже служить чужеземцам, но будут служить Господу, Богу своему, и Давиду, царю своему, которого Я восстановлю им. Обратите внимание на порядок событий, о которых пророчествует Иеремия. Во-первых, Бог приведет Израиль обратно на их землю. Во-вторых, Израиль как нация переживет опасное и тяжелое время, самое тяжелое из всего того, что они перенесли раньше. В-третьих, Сам Господь вмешается и выступит против чужеземцев - языческих врагов Израиля - и спасет Израиль от них. В-четвертых, Израильское царство вновь будет восстановлено на троне Давида, под верховным правлением Самого Господа Иисуса. Этим периодом восстановления будет Тысячелетнее Царство. Собрание языческих наций против Израиля в последние дни и непосредственное вмешательство Господа в пользу Израиля описано у Захарии 12:3: И будет в тот день, сделаю Иерусалим тяжелым камнем для всех племен; все, которые будут поднимать его, надорвут себя, а соберутся против него все народы земли. Это пророческое видение продолжается у Захарии 14:2-4: И соберу все народы на войну против Иерусалима... Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани. И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской... Мы снова видим, что наше время закончится концентрированной атакой против Израиля и Иерусалима со стороны языческих народов, но Сам Господь вмешается, чтобы спасти Израиль. Это вмешательство достигнет своей кульминационной точки в Его личном возвращении на гору Елеонскую - именно туда, откуда Он взошел на небо в начале нынешнего периода. В результате этого последнего периода общенационального горя и опасности, из среды Израиля будут выжжены все мятежники, а пережившие это окончательное очищение будут готовы примириться со своим Богом в покаянии и смирении. Это окончательное очищение Израиля описано у Иезекииля 20:37-38, где Господь сначала предсказывает их возвращение на свою землю, а затем описывает, как Он там поступит с ними: И проведу вас под жезлом и введу вас в узы завета. И выделю из вас мятежников и непокорных Мне... Фраза “...проведу вас под жезлом” относится к тому, как пастух индивидуально проверяет каждую из своих овец, прежде чем пустить их в стадо. В результате этого процесса, все мятежники будут удалены из Израиля, и оставшиеся вступят в новый завет с Господом - Новый Завет в Иисусе Христе. Вмешательство Господа против преследующих Израиль наций и Его окончательное примирение с Израилем описано у Захарии 12:9-10: И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим. А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. Это одно из самых ясных предсказаний Писания об отвержении и распятия Христа. Однако Израиль в этот момент окончательно признает свою ужасную ошибку и в великой скорби и покаянии примирится со своим Мессией, которого они так долго отвергали. В Новом Завете, это окончательное примирение Израиля с Богом описано Павлом в посл. к Римлянам 11:26: И так весь Израиль спасется, как написано: “приидет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова...” После того, как Израиль пройдет через огонь великой скорби и снова примирится с Богом через Иисуса Христа, Богу уже не нужно будет больше судить их. После этого, когда Христос установит Свое земное царство и займет место на престоле славы, Ему нужно будет судить только языческие народы, оставшиеся в живых на земле в конце великой скорби.

Дата добавления: 2014-12-07