Священное Писание

Термины "Библия" и "Священное Писание" по существу взаимозаменяемы. Оба используются для обозначения собрания текстов, признаваемых авторитетными для христианского мышления (хотя природа и степень этого авторитета продолжает вызывать споры). Следует подчеркнуть, что в христианстве Библия является не просто предметом формального академического изучения; она также читается и толкуется в ходе богослужения, а также служит предметом размышлений и благочестивых чувств каждого христианина.

По отношению к Священному Писанию часто используется определение "каноническое". Этот термин, происходящий от греческого слова " Kanon " ("правило" или "мерило"), используется для обозначения того, что с общего согласия христианского сообщества были наложены ограничения на тексты, которые могут считаться "Писанием" и следовательно, авторитетными для христианского богословия. Между римско-католическими и протестантскими богословами уже давно идет спор относительно статуса остальных текстов, которые часто называются "апокрифическими" или "второканоническими".

Сравнение содержания Ветхого Завета в Иудейской Библии с одной стороны и греческого и латинского переводов (таких, как Септуагинта и Вульгата) с другой, показывает, что последние содержат ряд текстов, которые отсутствуют в первой. Вслед за Иеронимом, реформаторы шестнадцатого века утверждали, что лишь те ветхозаветные писания могут считаться каноническими, которые были первоначально включены в Иудейскую Библию.

Таким образом, было проведено разграничение между "Ветхим Заветом" и "Апокрифами": первый состоял из книг, которые содержались в Иудейской Библии, в то время как последний включал книги, которые имелись в Греческой и Латинской Библиях, однако, отсутствовали в Иудейской Библии. Хотя некоторые реформаторы признавали, что апокрифические книги могут быть полезны для назидательного чтения, было общепризнанно, что они не могут служить основанием для христианского богословия. В 1546 г. Тридентский собор определил "Ветхий Завет" как "те ветхозаветные книги, которые содержатся в Греческой и Латинской Библиях", сняв таким образом всякие разграничения между "Ветхим Заветом" и "апокрифом".

На практике, это разграничение не было таким важным, как это может показаться на первый взгляд. Исследование споров по этому вопросу в шестнадцатом веке показывает, что единственный богословский вопрос, действительно имевший значение был связан с тем, можно ли молится за усопших. (Апокрифическая) Книга Маккавеев поддержи-

вала эту практику, которую протестантские богословы не были склонны признавать.

ТАБЛИЦА 1. Сокращения названий библейских книг

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

Быт.	Бытие
Исх.	Исход
Лев.	Левит
Чис.	Числа
Втор.	Второзаконие
Нав.	Книга Иисуса Навина
Суд.	Книга Судей израилевых
Руф.	Книга Руфи
1 Цар.	Первая книга Царств
2 Цар.	Вторая книга Царств
З Цар.	Третья книга Царств
4 Цар.	Четвертая книга Царств
1 Пар.	Первая книга Паралипоменон
2 Пар.	Вторая книга Паралипоменон
Езд.	Книга Ездры
Неем.	Книга Неемии
Есф.	Книга Есфири
Иов.	Книга Иова
Пс.	Псалтирь
Притч.	Притчи Соломона
Еккл.	Книга Екклезиаста, или Проповедника
Песн.	Песнь песней Соломона
Ис.	Книга пророка Исайи
Иер.	Книга пророка Иеремии
Плач.	Плач Иеремии
Иез.	Книга пророка Иезекииля
Дан.	Книга пророка Даниила
Ос.	Книга пророка Осии
Иоил.	Книга пророка Иоиля
Ам.	Книга пророка Амоса
Авд.	Книга пророка Авдии
Ион.	Книга пророка Ионы
Мих.	Книга пророка Михея
Наум.	Книга пророка Наума
Авв.	Книга пророка Аввакума
Соф.	Книга пророка Софонии
Агг.	Книга пророка Аггея
Зах.	Книга пророка Захарии
Мал.	Книга пророка Малахии

НОВЫЙ ЗАВЕТ

Мф.	От Матфея святое благовествование
Мк.	От Марка святое благовествование
Лк.	От Луки святое благовествование
Ин.	От Иоанна святое благовествование
Деян.	Деяния святых апостолов
Иак.	Послание Иакова
1 Пет.	Первое послание Петра
2 Пет.	Второе послание Петра
1 Ин.	Первое послание Иоанна
2 Ин.	Второе послание Иоанна
3 Ин.	Третье послание Иоанна
Иуд.	Послание Иуды
Рим.	Послание к Римлянам
1 Кор.	Первое послание к Коринфянам
2 Кор.	Второе послание к Коринфянам
Гал.	Послание к Галатам
Еф.	Послание к Ефесянам
Флп.	Послание к Филиппийцам
Кол.	Послание к Колоссянам
1 Фес.	Первое послание к Фессалоникийцам
2 Фес.	Второе послание к Фессалоникийцам
1 Тим.	Первое послание к Тимофею
2 Тим.	Второе послание к Тимофею
Тит.	Послание к Титу
Флм.	Послание к Филимону
Евр.	Послание к Евреям
Откр.	Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис)

Вопрос, который продолжает иметь большое богословское значение в настоящее время, касается канона Священного Писания. Предполагает ли тот факт, что Церковь составила канон то, что она имеет авторитет над Писанием? Или Церковь лишь признала и дала свое формальное согласие с авторитетом, которым уже обладало каноническое Писание? Первое предположение особенно привлекательно для католиков, второе - для протестантов. На практике, все большее признание получает мнение, что вера и Писание, люди и книга сосуществуют друг с другом, и попытки провести четкое разграничение между ними представляются несколько произвольными. Можно считать, что канон Писания органически возникает в сообществе верующих, которое уже использует и чтит его.

ТАБЛИЦА 2. Ссылки на библейские книги

Стандартный метод ссылки на Библию включает в себя три элемента. Во-первых, называется книга (обратите внимание, что термин "книга" используется даже в тех случаях, когда речь идет о послании). Затем следует порядковый номер главы, а затем номер стиха.

Книга может быть названа в полной или краткой форме. Номер главы может быть указан римскими или арабскими цифрами (в английском языке). Номера глав и стихов обычно разделяются двоеточием или точкой. Иногда, однако, номера стихов могут указываться в верхнем надстрочном ряду.

Ниже приведены наиболее часто встречающиеся в англоязычной литературе способы обозначения одного и того же высказывания апостола Павла, которое широко известно как "благодать" (2 Кор. 13.13).

2 Corinthians 13.14 II Corinthians xiii, 14

2 Cor.13¹⁴ 2 Со 13:14

Обратите внимание на то, что:

1. Ссылаясь на библейские книги, не нужно проводить разграничение между Ветхим и Новым Заветом.

2. Ссылаясь на библейскую книгу, не нужно указывать ее автора.

ТАБЛИЦА 3. Термины, часто используемые в отношении Библии

пятикнижие	Первые пять книг Ветхого Завета (Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие).
пять книг закона	Первые пять книг Ветхого Завета (Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие).
великие пророки	Первые четыре пророческие книги Ветхого Завета (Книги Исайи, Иеремии, Иезекииля и Даниила).
малые пророки	Двенадцать остальных пророческих книг Ветхого Завета (Книги Осии, Иоиля, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии, Малахии).
синоптические евангелия	Первые три Евангелия (от Матфея, Марка и Луки).
пастырские послания	Способ обозначения Первого и Второго Послания к Тимофею и Послания к Титу, которые затрагивают главным образом вопросы пастырского руководства и церковное устройство.
соборные послания	Те новозаветные послания, которые не обращены к каким-либо отдельным лицам или адресатам (1 и 2 послания Петра, 1, 2 и 3 послания Иоанна и Послание Иуды). В более старых работах иногда называются "общими посланиями".

Дата добавления: 2014-12-07