Синодальная реформа Петра I

Причины реформы:

- Петр стремился провести государственные реформы, ориентируясь на европейские страны, однако Церковь не оказывала достаточной поддержки царю. Опасаясь противодействия со стороны Церкви, Петр стремился подчинить ее государству.

- Церковь обладала значительными богатствами, которые Петр стремился пустить на ведение войн.

Ход реформы:

- В 1700 году умирает патриарх Андриан и Петр I затягивает избрание нового патриарха.

- Петр I проводит на высшие церковные должности малоросов (украинцев), получавших образование в католических университетах, но часто склонявшихся к протестантизму.

- Блюстите­лем патриаршего престола был назначен Стефан Яворский, уклонявшийся в католичество.

- Подготовка церковной реформы поручается Феофану Прокоповичу, обвинявшемуся в уклоне в протестантизм.

- Феофаном Прокоповичем подготавливается «Духовный регламент», документ, обосновывающий и раскрывающий суть церковной реформы.

- 1721 г. – учреждается Духовных дел коллегия, переименованная в Правящий Святейший Синод – коллегиальный орган управления Русской церковью. Первоначально состоял из председателя, двух заместителей, представителей белого и черного духовенства. Председатель не имел особых полномочий.

- В 1722 г. при Св. Синоде учреждается должность обер-прокурора, который осуществлял посреднические функции между Синодом и государем.

- К «Духовному регламенту» добавлены поправки, в том числе новое правило, обязывавшее священника раскрывать тайну испо­веди полиции, если у него исповедовался человек с преступными замыслами, особенно против царя, и если он в этих замыслах не раскаивался.

Таким образом, в результате реформы Церковь становится частью государственного механизма, а земным главой церкви становится император.

Период с 1721 по 1917 г. в истории России именуется синодальным периодом.

В 1764 г. при Екатерине II церковные земли с крестьянами переходят под управление государства, а Церкви перечисляется около 12% от доходов.

При Павле I (1796-1801) духовенство начинает награждаться орденами и медалями.

Узаконено богослужение по старому обряду.

При Александре I (1801-1825) в начале XIX в. объединяется управление Церковью и образованием в едином Министерстве духовных дел и народного просвещения, которое обычно называли «Сугубое министерство». Возглавляет его обер-прокурор Голицын.

Возникает Библейское общество, занимающееся переводом Библии на русский язык.

Закончен перевод всей Библии на русский язык в 1875 г.

В царствование Николая I (1825—1855).

Церковь полностью становится Ведомством православного вероисповедания – подчиненный правительству департамент.

Границы епархий совпадают с границами губерний. Епископов назначал царь по рекомендации Синода. Приходы передавались по наследству.

Сектанты и старообрядцы преследуются т.к. вера рассматривалась как госслужба.

Проведена реформа законодательства.

В 1833 г. законы собраны в «Свод законов Российской империи» в 15 т.

Основной принцип – права граждан зависят от их религиозных воззрений.

Все граждане делились на категории.

1) православные, 2) инославные (католики, протестанты), 3) раскол (старообрядцы), 4) нехристианские религии (ислам, буддизм, иудаизм), секты.

Православные имели преимущества перед инославными и иноверцами, которые имели ограничения в семейных отношениях, в собственности и наследовании.

- Не разрешается брак с иноверцами.

- С инославными брак возможен при условии – венчание по православному обряду, обещание не совращать из православия, не мешать исповеданию православия и воспитание детей в православной вере.

Выделялись преступления против веры двух родов:

1) чисто религиозные – богохуление, порицание веры, Церкви, Священного Писания и Таинств, оскорбление святыни, совращение;

2) смешанного характера: святотатство, убийство и оскорбление священнослужителей, осквернение могил, лжеприсяга.

Наказания: штрафы, аресты, каторжные работы до 15 лет, лишение всех прав состояния, передача детей на воспитание православным опекунам.

При Александре II (1855 - 1881)

В 1867-68 гг. отменена наследственность церковных мест, замкнутость духовного сословия. Дети священнослужителей приравниваются к детям дворян.

При Николае II (1894-1917).

В конце XIX – начале ХХ века РПЦ (Русская Православная Церковь) находилась в глубоком кризисе, который ощущали все слои общества, в том числе и высшее духовенство, о чем свидетельствуют отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе, опубликованные в 1906 г. и записка 32 петербургских священников, входивших в «Союз церковного об­новления»

Указ 17 апреля 1905 г. Об укреплении начал веротерпимости.

Теперь граждане имели право свободно переходить из православия в любую веру без каких-либо санкций со стороны государства.

Начинается работа по подготовке Поместного Собора РПЦ.

Во время февральской буржуазной революции Церковь не поддержала царскую власть, напротив, синодальные послания приветствовали Временное правительство.

14.07. 1917 г. Постановление Временного Правительства «О свободе совести».

По этому закону каждому гражданину представляется свобода совести. Запрещается преследование или ограничение в правах в зависимости от вероисповедания.

Церковно-приходские школы были подчинены Министерству народного просвещения.

Было создано Министерство исповеданий.

В 1917 – 1918 гг. проводится Поместный Собор РПЦ, на котором избирается

патриархом митрополит Тихон.

Дата добавления: 2014-12-07