Темы для докладов и рефератов. Основное место в психотехническом пространстве христианстве принадлежит молитве

Иисусова молитва.

Основное место в психотехническом пространстве христианстве принадлежит молитве. Святые отцы Православной Церкви создали дивные молитвы, благотворно влияющие на душу и тело. Молитвы являются духовными помощниками христианина в любой ситуации жизни. Но есть особые молитвы, которые могут помочь человеку обрести благодать Господне. Среди них наиболее известна Иисусова молитва.

Она произносится так «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Эта молитва обучает со временем непрестанной молитве и состоянию молитвенности: простая, словесная молитва переходит к сознательной, внимательной молитве ума, затем умственно-сердечная молитва, сопровождаемая только мыслями и чувствами, без слов. Высшей формой освоения Иисусовой молитвы является постоянной сосредоточенности и созерцательности в молитвенном состоянии.

Великими учителями в делании Иисусовой молитвы были Иоанн Лествичник, Блаженный старец Серафим Саровский, священноинок Дорофей, преподобный Нил Сорский. В практике молитвы они учили тишине, остановке мыслей, тонкому дыханию, чтобы, в конце концов, молитва проникла в сердце благодатью, просвещающей, орошающей, действующей как духовное помазание любовью к Богу и ко всем людям.

Вопросы и задания.

8. Базовые характеристики исихазма

9. История и истоки исихазма.

10. Исихазм: стадии духовного пробуждения.

11. Добротолюбие: основное содержание и роль в развитии исихазма.

12. Роль Св. Григория Паламы в исихазме.

13. Базовые практики исихазма.

14. Иисусова молитва.

15. Психологическое содержание исихазма.

6. Исихазм как философско психологическая система.

7. История эволюции учения исихазма.

8. Исихазм и личностный рост.

9. Нравственное содержание исихазма.

10. Исихазм и трансперсональный проект в культуре.

Рекомендуемая литература

1. Андреев Д. Роза мира. – М.: Иной Мир, 1992. – 576 с.
2. Басилов В.Н. Избранники духов. – М.: Политиздат, 1984. – 208 с.
3. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. – М.: Республика, 1994. – 480 с.
4. Гуревич П.С. Философская антропология. М.: Вестник, 1997. – 446 с.
5. Козлов В.В. Психотехнологии измененных состояний сознания. Личностный рост. Методы и техники. – М.: Изд-во Института психотерапии, 2001. – 384.
6. Козлов В.В. Интегративная психология: Пути духовного поиска, или освящение повседневности. – М.: Психотерапия, 2007 – 528 стр.
7. Лосский Н.О. Бог и мировое зло. – М.: Республика, 1994. – 432 с.
8. Майков В.В. Становление трансперсональной психологии. // Психология с человеческим лицом. – М.: Смысл, 1997. – с. 30 – 39.
9. Мейендорф П.И. Введенние в святоотеческое богословие. – Нью-Йорк: Р.Б.Р., 1985. – 359 с.
10. Мейендорф П.И. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. – Спб.: Византинороссика, 1997. – 480 с.
11. Мистическое Богословие. – К.: Путь к истине, 1991. – 392 с.
12. Торчинов Е.А. Религии мира: Опыт запредельного. Трансперсональные состояния и психотехника. – СПб.: Петербургское Востоковедение, 1997. – 384 с.
13. Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. – М.: Прогресс, 1990. – 718 с.

Дата добавления: 2014-12-27