Развитие научной теории: стадии расширения

Вначале опредмечивается определенный феномен, факт, идея. Таковыми являются «поведение крысы в проблемном ящике» в бихевиоризме, «условный рефлекс на слюноотделение» в Павловской теории об условно-рефлекторной деятельности, или эффект «незавершенного действия» Б.В. Зейгарник. Мы можем обозначить эту фазу развития как стадия адекватного опредмечивания. На начальных стадиях любая концепция является корректным объяснительным механизмом конкретной территории психического: фрейдистское толкование истерии, объяснение зрительного восприятия на начальных этапах развития гештальт-психологии, роль травмы рождения Отто Ранка.

Затем наступает стадия экспансии. На этой стадии объяснительный принцип начинает проецироваться на другие территории психического. Возникают теории, объясняющие активность личности вообще. Возникает школа, которая, одурманенная аналитической красотой реализации первой стадии (для мужчин это очень важно, а ученые, в основном мужчины, а если честно сказать – только мужчины), забывая, что линейка идеальный инструмент для измерения только определенного расстояния, начинают носиться с этим приспособлением во всех сферах человеческого.

На третьей стадии глобализации и онтологизации концепция принимает характер всеобъемлющей теории, которая уже имеет мировоззренческий характер и претендует на истину, имеет своих воинствующих сторонников, которые видят смысл своей жизни в том, чтобы «реализовать самые передовые идеи»…

На третьей стадии теория превращается в ту карту, которая топологически объемлет всю территорию, показывает не только структурную мозаику, но и выстраивает динамические, энергетические взаимодействия между областями.

Более того, теория становится объясняющим принципом индивидуального развития личности от рождения до смерти и всей эволюции человечества (Козлов, 2001).

В современной психологии появились концепции, которые с самого зарождения претендует на третий уровень – глобализации и онтологизации. Это напоминает историю о Лао-Цзы, каноническом просветленном, китайском философе, жившем в VI в. до рождества христова. В Шэньсянь-чжуань рассказывается, что мать носила Лао-Цзы в чреве 62 года (по другим - 72 или 81), что он родился с белыми, как у старика, волосами, и потому народ называл его Лао-Цзы, т. е. старый мальчик. Как бы там ни было, Лао-Цзы появился уже взрослым, я бы сказал, старым, уже в предельном осознании. Миф, конечно, очень противоречивый, не очень достоверный по нашим европейским представлениям, но ярко демонстрирующий тенденцию уже в начале пути обладать глобальным опытом и знанием, интенцией обладать всем.

Множество концепций, представляющих «пятую волну» в психологии 20-го столетия, являются выражением стремления охватить все уровни, механизмы, качества и свойства психического – стремления к глобализации.

Яркими примерами являются в этом отношении трансперсональные модели психического Кена Уилбера и Станислава Грофа.

Самопознание и личностный рост, прежде всего, означает расширение горизонтов индивида, продвижение его границ вовне и вглубь. Но это в точности определение восхождения по спектру сознания. В результате перехода на интеллектуальный уровень спектра сознания человек перестраивает карту своей души, расширяя ее территорию. Рост - это постоянное перераспределение, переструктурирование, переделка карты самого себя вплоть до самых глобальных, для обыденного сознания невообразимых даже в фантастическом бреду, уровней «полной тождествености» (Гроф), полного сознания (Козлов), Сознания (Уилбер).

Вопросы и задания.

1. Социальные предпосылки возникновения трансперсональной психологии

2. История системного подхода.

3. Основные положения системного подхода.

4. Междисциплинарный и интегративный характер трансперсонального движения: поиск новой научной парадигмы

5. Понятие о методологии

Дата добавления: 2014-12-27