Структура философии права

Проблема дисциплинарного статуса философии права

В силу существования двух различных источников формирования философии права сложились и два основных подхода к пониманию ее статуса.

Первый подход рассматривает философию права как часть общей философии и определяет ее место среди таких дисциплин, как философия морали, философия религии, философия политики и др. В соответствии с этим подходом философия права относится к той части общей философии, которая «предписывает» человеку необходимую манеру поведения как социального существа, то есть практической философии, учения о должном.

Второй подход относит философию права к отраслям юридической науки. С этой точки зрения она является теоретическим фундаментом для создания позитивного права и науки о позитивном праве. Под философией права здесь подразумевается наука, разъясняющая в «последней инстанции» значение правовых принципов и смысл правовых норм.

Сегодня повсеместно принята структура философии права близкая, к структуре общей философии. Согласно с ней могут быть выделены следующие основные разделы:

1) онтология права, в котором исследуются проблемы природы права и его оснований, бытия права и форм его существования, связи права с социальным бытием и его местом в обществе, без четкого уяснения онтологической природы права, смысла и содержания понятия правовой реальности, знания основных форм бытия права невозможно понять феномен права в целом;

2) гносеология права, в котором исследуются особенности процесса познания в сфере права, основные этапы, уровни и методы познания в праве, проблема истины в праве, а также правовая практика как критерий правовой истины;

3) антропология права, в котором рассматриваются антропологические основы права, понятие «правовой человек», права человека как выражение личностной ценности права, а также проблемы статуса института прав человека в современном обществе, права человека в конкретном социуме, соотношение личности и права и т.д. В рамках права такого раздела, как правовая антропология, вопрос об общем критерии правомерности, рассматриваются антропологические основы правопорядка в целом и прав человека в особенности;

4) аксиология права, в котором исследуется ценность как определяющая характеристика человеческого бытия, способ бытия ценностей, анализируются основные правовые ценности (справедливость, свобода, равенство, права человека и т.д.), их «иерархия» и способы реализации в условиях современной правовой реальности. К сфере интересов правовой аксиологии также иногда относят вопросы соотношения права с иными формами ценностного сознания: моралью, политикой, религией, а также вопрос о правовом идеале и правовом мировоззрении;

5) в структуре философии права можно выделить и прикладной раздел, в котором рассматриваются философские проблемы конституционного права (правовая государственность, разделение властей, конституционная юрисдикция), гражданского права (договор и уравнивание убытков и выгод, собственность), процессуального и уголовного прав и других отраслей права.

2.5. Соотношение философии права,
общей теории права и социологии права

Философия права, являясь самостоятельной исследовательской дисциплиной, в то же время тесно взаимодействует с другими дисциплинами.

В рамках правоведения философия права наиболее тесно связана с теорией права, социологией и антропологией права. Вместе эти дисциплины составляют комплекс общетеоретических и методологических правовых дисциплин, и их наличие связано с существованием в самом праве, как минимум, трех аспектов: ценностно-оценочного, формально-догматического и аспекта социальной и природной обусловленности.

Философия права акцентирует внимание на рефлексии оснований права, юридическая теория − на конструировании понятийного каркаса позитивного права, социология права − на вопросах социальной обусловленности и социальной эффективности правовых норм и правовой системы в целом, антропология права − на правовые формы жизни людей в разнообразных условиях и на различных этапах истории.

В связи с этим возникает вопрос, являются ли эти дисциплины автономными или представляют собой разделы общей теории права. Можно предположить, что в известном смысле термином «теория права» могут быть охвачены все дисциплины, поскольку они касаются общетеоретических аспектов права: философских, социологических, антропологических, юридических. Однако в строго научном смысле слова данный термин применим лишь к юридической науке. Попытка же соединить эти учебно-исследовательские направления в рамках одной дисциплины − общей теории права (тем более в том виде, в каком она сложилась на сегодняшний день) научно не обоснована и ее практическая реализация может привести к негативным результатам. Теория права, философия права, социология и антропология права вполне успешно способны взаимообогащать и взаимодополнять друг друга как автономные дисциплины. Объединение же их теоретического потенциала с целью обеспечения целостности системы знаний о праве должно осуществляться не путем создания единой правовой науки, что представляет собой достаточно сложную задачу, поскольку последняя должна соединять в себе как минимум различные методологические позиции: юриста, философа, социолога и антрополога, а путем фундаментализации подготовки самих юристов, которые должны быть способными видеть право не только с позиции своей дисциплины, но и с позиции философии, социологии и в его человеческом измерении. В силу существования различных источников формирования философии права некоторые учения рассматривают философию права как часть общей философии, а ряд ученых, - как одну из отраслей юридической науки. С этой точки зрения она является теоретическим фундаментом для создания позитивного права и науки о позитивном праве.

Кроме того, эта двойственность философии права нашла свое выражение в том, что в ряде стран, например в Украине, ученая степень по философии права может присуждаться как по разряду философских, так и по разряду юридических наук.

Дата добавления: 2014-12-27