ЗWake UpИ 26 страница

Реальные демократические преобразования в праве начались со второй половины 80‑х годов в годы перестройки, особенно после поражения августовского (1991г.) путча. Получил общее признание принцип “правового государства”, были отменены репрессивные, иные реакционные институты и положения, стали развиваться демократическое законодательство, система правосудия (созданы Конституционный Совет Республики Казахстан, Высший Арбитражный суд Республики Казахстан). В 1991г. Парламентом Республики Казахстан была одобрена концепция судебной реформы, которая направлена на утверждение судебной власти в государственном механизме как самостоятельной влиятельной силы, независимой в своей деятельности от властей законодательной и исполнительной. Принятая Парламентом Республики Казахстан в 1991г. Декларация прав и свобод человека и гражданина, исходит из того, что государство признает приоритет прав и свобод человека, что соблюдение и защита прав и свобод, чести и достоинства человека - главная обязанность государственной власти. Современное демократическое правовое государство предполагает развитое гражданское общество, в котором взаимодействуют различные общественные организации, политические партии, в котором никакая идеология не может устанавливаться в качестве официальной государственной идеологии. Политическая жизнь в правовом государстве строится на основе идеологического, политического многообразия (плюрализма), многопартийности. Однако на территории распавшегося СССР происходили сложные процессы в развитии государства и права — становление в новых “независимых государствах” государственных и правовых систем, соответствующих требованиям современного гражданского общества. Это развитие все более осложнялось из-за того, что общество переживало жесточайший экономический и социальный кризис, существенно отразившийся на уровне жизни людей и резко высветивший те негативные последствия, которые породила тоталитарная система за долгие десятилетия своего господства. На сегодняшний день в нашей стране все еще продолжается процесс формирования правового государства.

В 1990 году дух национального самосознания возродился вновь, и в частности казахский народ почувствовал, что у него есть своя история, что он раньше имел свое государство. Так результатом возрождения национального духа стало принятие Декларации о государственном суверенитете Казахстана. Среди казахстанцев высоко оценивается именно идея казахстанского патриотизма, которая воспринимается гражданами как утверждение в обществе мысли, что Казахстан является общей родиной для всех проживающих в республике народов. Нам есть чем гордиться. У нас существует реальная веротерпимость, межнациональный и межконфессиональный мир. Мы гордимся своими родственниками, друзьями, знакомыми, которые добились успеха, известности и славы как в стране, так и за рубежом. Мы любим свой город, в котором родились и выросли, с которым нас связывают незримые узы. У нас есть свои привычки, традиции, наш образ жизни. Именно с этой естественной для человека любви к семье, родным, к отчему дому начинается любовь к Отечеству, к его истории и культуре. Мы можем гордиться тем, что, пропагандируя государственную казахстанскую символику, закладываем в наших детях здоровое чувство гордости за свою Родину, формируем у подрастающего поколения историческое мышление, причастность к важнейшим историческим событиям Республики Казахстан. Известно, что изначально чувство патриотизма нужно развивать на любви и уважении к государственным символам: основному закону, гимну, гербу, флагу страны. Все это является прочной основой нации и создает базу для здорового национального патриотизма, патриотизма, который возвышает, дает каждому человеку массу положительных эмоций и внутреннюю энергию для развития страны.

Об этом свидетельствует одна из первых статей, декларируемых в Конституции. Среди представителей всех национальностей, населяющих Казахстан, широко распространен казахстанский патриотизм, и об этом говорит то, что подавляющее большинство населения считает своей родиной Казахстан. Для укрепления патриотизма необходимо заботиться о социальных нуждах людей, что поможет прекратить отток населения из страны. Социально-экономическое обновление общества, формирование правового государства дадут возможность человеку чувствовать себя полноценным гражданином страны. Чувство патриотизма должно стать для каждого человека естественным.

Политическая культура аккумулирует в себе жизненный опыт всего народа, совокупность важнейших черт национального (и этнического) характера, общепринятые в обществе ценности, установки, ориентации, нормы и т.д. Политическая культура в обществе является в определенной мере регулирующим фактором, который определяет политические и иные действия широких слоев населения.

Казахстанская политическая культура зародилась не 15 лет и даже не 100 лет назад. Она имеет, как минимум, пятивековую историю. Ведь ханов в степях избирали бии, которых, в свою очередь, выбирал каждый род самостоятельно. То есть бии – это своего рода современные депутаты, ведь именно им было доверено представление интересов родов на всеобщих сходах. Казахстан в ХХ веке прошел сложный, трудный, наполненный различными зигзагами путь социально-политического, духовно-исторического развития, который, в конечном счете, закончился обретением независимости. Казахстан - поликультурная страна, характеризующаяся этнонациональным, конфессиональным, региональным и другими формами плюрализма.

Дата добавления: 2015-01-03