Единственный

Единый

Один

Познание формы

Познание материи

Общий характер науки каббала

ОБЩИЙ ХАРАКТЕР НАУКИ КАББАЛА

Любое понимание (осознание разумом) имеет две составляющие:

• познание материи, то есть природы тел существующей действительности — называется физикой;

• познание формы, абстрагированной от тел, то есть формы самого разума и понимания — называется логикой.

В познании материи иногда можно ограничиться исследованием того, что находится выше природы. Этим занимается наука о том, что находится за рамками природы. В ней выделяют четыре части:

• Познание материи, относящееся к науке о природе и носящее эмпирический характер.

• Познание материи, относящееся к науке о природе и представляющее собой постижение того, что находится за рамками природы.

• Познание материи, относящееся к первичной части, и носящее эмпирический и практический характер.

• Познание материи, относящееся к первичной части, и представляющее собой постижение того, что находится за рамками природы.

Познание формы представляет собой познание Высшей управляющей силы. А познание материи представляет собой познание ступеней развития творения, которые называются «миры» и «парцуфим». Это познание всегда носит эмпирический характер. Сутью науки каббала является раскрытие Высшей управляющей силы, Творца, Его творениям.

Высший принцип науки каббала — «один, единственный, единый»

Понятие «Один» говорит о Самом Творце, в котором все противоположности равны и неотличимы друг от друга. Все Его действия преследуют только одну цель — насладить.

У Творца все совершенно, едино, нет абсолютно никаких противоречий, нет различия в отношении к разным творениям. А единственная Его мысль и единственная цель пронизывают все творение. Мы слишком отличаемся по свойствам, чтобы понять Его.

В самом Творце все едино, хотя исходящее от Него вызывает в ощущении воспринимающего различные формы в зависимости от свойств воспринимающего. Он — вне всяких изменений, все в Нем абсолютно равнозначно.

Творец един, но только человек своими свойствами извлекает из этого абсолютного единства различные ощущения и таким образом именует Творца. Но, по сути, это не имена Творца, а названия человеческих ощущений.

В Творце так же едины замысел, действие и результат, хотя в нашем мире это совершенно различные категории.

«Единственный» — говорит о том, что хотя он действует во всем творении, проявляя Себя совершенно по-разному в ощущениях воспринимающих Его действия, но одна Его сила (цель, желание) действует во всем творении и она заключает в себе все происходящее.

В таком правильном восприятии действий Творца и состоит вся цель нашего развития.

Дата добавления: 2014-12-24