Правовое сознание. В тесном взаимодействии с политическим сознанием находится правовое сознание, ибо и то и другое регулируют социальное поведение человека в отношении различных

В тесном взаимодействии с политическим сознанием находится правовое сознание, ибо и то и другое регулируют социальное поведение человека в отношении различных социальных институтов, государства и власти, взаимоотношения различных социальных групп. Политика и право наиболее тесно связаны с материальным базисом, регулируют экономические отношения.

Правосознание появляется также только в классовом обществе с возникновением государства. Его социально-экономи­ческой предпосылкой является как раз необходимость на уровне закона закрепить и отрегулировать уже сложившиеся социально-экономические отношения различных социальных групп по отношению к формам собственности и государственным институтам. Кроме того, именно с возникновением классового общества, государства начинает развиваться и самосознание личности, осознание ее интересов (появляется и само понятие «личность»). Поэтому возникает необходимость регулировать через закон и отношения между личностями, отстаивать их интересы, жизнь, имущество, достоинство и т.д. Механизмом такого регулирования во многом является принудительная сила в виде системы норм, санкций, предписаний.

Своеобразие правовых отношений заключается в следующем:

1) равенство – участники правовых отношений (индивиды, группы, общности, организации) связаны между собой как равные в границах права. Вне отношений права участники этого взаимодействия зачастую находятся далеко не в равном социальном, имущественном, политическом, семейном положении;

2) свобода означает нечто большее, чем только возможность для каждого субъекта права выражать свою волю и проводить свою линию поведения. Наряду с этим право обозначает сферу, границы и структуры свободы, выступает как форма, норма и мера свободы, получающей благодаря законодательному признанию официальную государственную защиту;

3) справедливость – имеется в виду не социальная справедливость вообще: несправедливость в социальном плане может оказаться справедливостью с точки зрения права. Справедливость в сфере права есть эквивалентность, сбалансированность принципов взаимодействия правовых субъектов, закрепленных в законе. Категория «справедливость» используется и моралью. Но нравственные воззрения о справедливости рождаются в межличностных отношениях через призму категорий «добро» и «зло», они обращены к субъективному миру человека, служат внутренним регулятором поведения человека. Диапазон использования моральных оценок гораздо шире, чем оценок правовых. Правосознание ограничивает свои оценки правовой сферой. Сфера действия моральной оценки значительно шире: если все правовые отношения могут подлежать моральной оценке, то моральные отношения зачастую не могут быть отражены в правовых категориях. Это относится и к «справедливости»;

4) притязательно-обязательный характер правовых норм. Внутри права общественных субъектов связывает обширная система взаимозависимых правил поведения, с одной стороны, возможного, а с другой – должного. Этот признак точно выражает формула «Неразрывное единство и равенство взаимных прав и обязанностей».

Область правосознания можно расчленить на три основные сферы, соотносимые с уровнями нормативно-регулятивного способа правового отражения.

1. Теоретическое правосознание – юридические и философские концепции, «доктрины», создаваемые теоретиками права. Это обсуждение вопросов о «праве», «законности», «справедливости», о взаимных правах и обязанностях общества и личности гуманитариями вообще (философами, социологами и т.д.). Речь идет о происхождении права, его смысле и назначении, способности и правомочности регулировать и контролировать человеческую жизнь, ограничивать свободу человека и т.д. Причем теоретические концепции права создаются в зависимости от мировоззрения теоретика. Это могут быть естественно-натурали­стические, религиозные, идеалистические, материалистические концепции права.

Теоретики права развивает юридическую науку, разрабатывают правовые дисциплины, дают научно-практические рекомендации законодательным и правоохранительным органам, идеологическим учреждениям.

2. Узаконенные властью государства нормативы – юридические кодексы и нормы, постановления и указы, процессуальные положения и инструкции, т.е. официально узаконенные предписания и санкции, отражающие исторически сложившиеся представления о справедливости, равенстве и свободе в конкретном обществе. Это институциональная форма правосознания. Ее особенность состоит в том, что она существует в виде документов и является формой живого процесса мышления особых должностных лиц – законодателей, судей, адвокатов, юрисконсультов, специалистов-правоведов и т.д. Это – «действующее право», которое основывается на существующих в каждое конкретное время теоретических представлениях о праве и конкретных практических потребностях общественного регулирования, зависящих от уровня и типа материального производства и общественных отношений. Данная область правосознания осуществляет взаимосвязь теоретического и обыденного уровней.

3. Обыденное правосознание включает в себя представления, переживания, чувства, навыки, привычки, волеизъявления массы людей (не относящихся к профессионалам юристам и правоведам). Это субъективное отношение к действующему праву, знания о существующих законах и их оценка, убеждения в правомерности или неправомерности судебных действий, в справедливости или несправедливости самих законов. Здесь справедливость всегда мыслится как то, что должно стать законом, за нарушение которого последуют определенные материально-действенные санкции. Эта сфера правосознания образует как бы массовое общественное мнение вокруг действующего права.

На обыденном уровне правосознание реализуется через такие понятия, как «долг», «ответственность», «неотвратимость на­казания», «польза», «вред», «достоинство» (наряду с уже известными категориями «справедливость», «равенство», «свобода»).

Правосознание через деятельность своих субъектов выполняет ряд функций: познавательную, оценочную и регулятивную.

Из всех форм общественного сознания именно право «склонно» отставать от общественного бытия: законодательство не успевает за всеми изменениями общественной жизни и иногда тормозит ее развитие.

Дата добавления: 2014-12-27