Библия и ее историко-культурное значение

Би́блия (греч. βιβλία — мн. ч. от βιβλίον — «книга, сочинение») — собрание священных текстов христиан, состоящее из Ветхого и Нового Завета. Ветхий Завет (Танах) является священным текстом и для иудеев.

Первая по времени создания часть Библии в иудаизме называется Танах; в христианстве она получила название «Ветхий Завет», в отличие от «Нового Завета». Используется также название «еврейская Библия». Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных на древнееврейском языке задолго до нашей эры и отобранных в качестве священных из прочей литературы древнееврейскими законоучителями. Является Священным Писанием для всех авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама, — однако канонизирована только в первых двух названных (в исламе её законы считаются недействующими, а кроме того искажёнными)^{[ источник не указан 230 дней ]}.

Ветхий Завет состоит из 39 книг, в еврейской традиции искусственно считаемых за 22, по числу букв еврейского алфавита, или за 24, по числу букв алфавита греческого. Все 39 книг Ветхого Завета разделяются в иудаизме на три отдела.

• «Учение» (Тора) — содержит Пятикнижие Моисея:
• Бытие
• Исход
• Левит
• Числа
• Второзаконие

• «Пророки» (Невиим) — содержит книги:
• Иисуса Навина
• Судей
• 1-ю и 2-ю Царств, или 1-ю и 2-ю Самуила (считаются одной книгой)
• 3-ю и 4-ю Царств, или 1-ю и 2-ю Царей (считаются одной книгой)
• Исаии
• Иеремии
• Иезекииля
• Двенадцати малых пророков (считаются одной книгой)
• Осии
• Иоиля
• Амоса
• Авдия
• Ионы
• Михея
• Наума
• Аввакума
• Софонии
• Аггея
• Захарии
• Малахии

• «Писания» (Ктувим) — содержит книги:
• Иова
• Руфь
• Псалтирь (Псалмы)
• Притчи Соломоновы
• Песнь Песней
• Екклесиаста
• Даниила
• Плач Иеремии
• Ездры и Неемии (считаются одной книгой)
• 1-ю и 2-ю Паралипоменон, или Хроник (Летописей) (считаются одной книгой)
• Есфири

Соединяя Книгу Руфь с Книгой Судей в одну книгу, а также Плач Иеремии с Книгой Иеремии, получим вместо 24 книг 22. Двадцать две священных книги считали в своём каноне древние евреи, как свидетельствует Иосиф Флавий. Таков состав и порядок книг в еврейской Библии.

Все эти книги считаются также каноническими и в христианстве.

[править] Новый Завет

Основная статья: Новый Завет

Вторая часть христианской Библии — Новый Завет, собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, деяния Апостолов, послания Апостолов и книгу Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Эта часть Библии наиболее важна для христианства, в то время как иудаизм боговдохновенной её не считает.

Новый Завет состоит из книг, принадлежащих восьми боговдохновенным писателям: Матфею, Марку, Луке, Иоанну, Петру, Павлу, Иакову и Иуде.

В славянской и русской Библии книги Нового Завета размещены в следующем порядке:

• исторические
• Евангелия
• от Матфея
• от Марка
• от Луки
• от Иоанна
• Деяния Апостольские Луки
• учительные
• Послание Иакова
• Послания Петра
• 1-е
• 2-е
• Послания Иоанна
• 1-е
• 2-е
• 3-е
• Послание Иуды
• Послания Павла
• к Римлянам
• к Коринфянам
• 1-е
• 2-е
• к Галатам
• к Ефесянам
• к Филиппийцам
• к Колоссянам
• к Фессалоникийцам
• 1-е
• 2-е
• к Тимофею
• 1-е
• 2-е
• к Титу
• к Филимону
• к Евреям
• пророческие
• Откровение Иоанна Богослова

В таком порядке размещены книги Нового Завета и в древнейших манускриптах — Александрийском и Ватиканском, Правилах апостольских, Правилах соборов Лаодикийского и Карфагенского и у многих древних Отцов церкви. Но такой порядок размещения книг Нового Завета нельзя назвать всеобщим и необходимым, в некоторых Библейских сборниках встречается другое размещение книг, и теперь в Вульгате и в изданиях греческого Нового Завета Соборные послания помещаются после Посланий апостола Павла перед Апокалипсисом. При том или ином размещении книг руководствовались многими соображениями, но время написания книг не имело большого значения, что нагляднее всего можно видеть из размещения Посланий Павловых. При указанном нами порядке руководствовались соображениями относительно важности мест или церквей, куда были направлены послания: сначала поставлены послания, написанные к целым церквам, а потом уже послания, написанные к отдельным лицам. Исключение — Послание к Евреям, которое стоит на последнем месте не из-за своей низкой значимости, а из-за того, что в подлинности его долгое время сомневались. Руководясь хронологическими соображениями, можно разместить Послания апостола Павла в таком порядке:

• к Фессалоникийцам
• 1-е
• 2-е
• к Галатам
• к Коринфянам
• 1-е
• к Римлянам
• к Филимону
• к Филиппийцам
• к Титу
• к Тимофею
• 1-е
• 2-е

Дата добавления: 2015-04-24