Л. Дюги

Г. Кельзен

Ф. Ницше

П.И. Пестель

Гегель

Право - состоит в том, чтобы наличное бытие вообще есть наличное бытие свободной воли, диалектика которой совпадает с философским конструированием системы права как царства реализованной свободы.

Абстрактное право - право абстрактно свободной личности.

Преступление - сознательное нарушение права как права.

Наказание - не только средство восстановления нарушенного права, но и право самого преступника, заложенное уже в его деянии - поступке свободной личности.

Государство - идея разума, свободы и права, поскольку идея и есть осуществленность понятия в формах внешнего, наличного бытия. Это действительность конкретной свободы.

Всеобщий мировой дух - выступает в столкновении различных суверенных воль, через диалектику их соотношения. Носителем мирового духа является господствующий на данной ступени истории народ, который получает однократную и единственную возможность составить эпоху всемирной истории.

Духовные законы - известны из Священного Писания.

Естественные законы - вытекают из требований природы и нужд естественных.

Государственные законы - постановления государства, которые ставят целью достижение общественного Благоденствия, и потому должны издаваться в полном соответствии с законами духовными и естественными.

Государство - средство возникновения и продолжения того насильственного социального процесса, в ходе которого происходит рождение привилегированного культурного человека, господствующего над остальной массой

Право - нечто вторичное, производное от воли власти, ее рефлекс.

Естественное право - результат войны и победы.

Чистая теория права - структурный анализ позитивного права, ее базис - в гипотезе о базисной норме, установленной логическим анализом реального юридического мышления.

Государство - выступает как господство, и как право.

Концепция солидаризма - факт взаимной зависимости, соединяющий между собой, в силу общности потребностей и разделения труда, членов рода человеческого, в частности членов одной социальной группы.

Раздел 12. Набор иллюстраций, графиков, схем, фотографий

Таблица № 1. Правовые школы средневековья

Вопросы для сравнения	Глоссаторы	Комментаторы	Гуманисты
1. Представители	Ирнерий, Булгар	Г. Брэктон, Фил­лип де Бомануар	Грациан
2. Основополагающие взгляды	Изучение права: Цель – изучение римского пра­ва по пер­во­источ­ни­кам. Главная задача – правильное комментирование и точное понимание текста. Основная форма работы – глоссы, т.е. примечания к тексту памятника права, помещаемые на полях или между строк самого текста. Глоссы использовались как средства критического анализа и толкования, объяснения (экзегезы) различных фрагментов памятников. Нормы рим­ского права должны были, по мнению глоссаторов, использоваться в совре­мен­ной им обста­нов­ке. Политические положения: 1) Отмена системы привилегий; 2) Передача части во­п­росов из-под юрис­ди­к­ции церкви и фео­даль­­ных сеньоров в руки мо­нарха; 3) Оправдание абсолютизма – воля монарха выше и ав­то­ри­тет­нее закона.	Изучение права: С помощью логических категорий проводили анализ правовых принципов и институтов. Обращались к интерпретации источников римского права в трудах глоссаторов, НО большее внимание уделяли изучению естест­вен­но­го права; Политические положения: 1) Законы создаются и утверждаются не монархом; 2) Долг государя повиноваться закону, который стоит над ним; 3) Провозглашение сословно-представи­тель­ной монархии; 4) Ликвидация феодаль­ной зависимости; 5) Идея правовой консолидации страны.	Изучение права: Изучали источники римского права в оригинале, отбрасывая любые интерпретации. Цель – выявить историческую специфику каждого источника права. Политические положения: 1) Приоритет отдавался изучению канонического пра­ва, которое регулировало отно­ше­ния между церковью и мирянами, а также внутри самой церкви; 2) Церкви принадлежит исключительная юрис­­ди­кция в делах не только нрав­ствен­ного, но и светского характера; 3) Необходимо было создать правовой комплекс, объединяющий пред­пи­са­ния Библии, извлечение из папских булл, трудов Отцов цер­к­ви, некоторые нор­мы римского и обыч­­ного права.
3. Различия	В МЕТОДАХ
Юридико-догматические методы	Юридико-содержательные методы	«Галльский метод», включающий историко-филоло­ги­че­с­кий анализ
ПРИОРИТЕТ В ИЗУЧЕНИИ ПРАВА
Римское и позитивное право	Естественное право	Каноническое право
СТЕПЕНЬ КОНЦЕНТРАЦИИ ВЛАСТИ
1. Абсолютная монархия; 2. При­о­ри­тет воли монарха.	1) Сословно – представитель­ная монархия; 2) Главенство закона над волей монарха.	3) Церковь выше государства; 4) Церковь имеет юрисдикцию во всех вопросах без исключения.
4. Сходства	Изучение римского права; Использование формально-логических приёмов обработки материала; Доказательство истинности выдвигаемых положений с помощью ссылок на авторитеты (Бога, римское право, признанных мыслителей и т.д.).

Таблица 2. Различив первого и второго проектов идеального государства Платона

Первый проект	Второй проект
Деление граждан:
На три сословия 1) философы 2) воины 3) третье сословие	На четыре класса по имущественному критерию
Переход:
из одного сословия в другое возможен в виде исключения	из одного класса в другой возможен с ростом богатства, хотя рост богатства ограничен
Отношение к писаным законам:
писаных законов нет	признается значение писаных законов
Форма правления государства:
правление философов	смешанная форма

Таблица № 3. Формы государственного правления по Аристотелю.

Правильные	Неправильные
Правление осуществляется в интересах:
общего блага	блага самих правящих
Монархия	Тирания
Аристократия	Олигархия
Полития (идеальная)	Демократия

Таблица № 4. Правовые взгляды Аристотеля и Фомы Аквинского

Аристотель	Фома Аквинский
Два вида законов: • естественные; • положительные	Четыре вида законов: • божественный естественный закон; • человеческий естественный закон; • божественный позитивный закон; • человеческий позитивный закон
Законы дополняют друг друга	Иерархия законов

Таблица № 5. Политические взгляды Аристотеля и Фомы Аквинского

Аристотель	Фома Аквинский
Идеальная форма правления
Полития	Монархия
Обоснование выбора
Полития – это государство, основой которого является средний класс	Согласно природе вещей править должен один. Согласно жизненному опыту

Таблица № 6. Правовые взгляды Марсилия и Фомы Аквинского

Марсилий	Фома Аквинский
Положительный человеческий закон (закон государства):
не связан с естественным законом	основан на естественном зако­не, а тот, в свою очередь, явля­ется выражением вечного зако­на, предустановленного Богом
Естественный человеческий закон:
не является законом в строгом смысле слова, это лишь нрав­ственный закон	закон без всяких оговорок
Закон и справедливость:
нет иной земной справедливос­ти, как выраженной в позитив­ном законе воли всего народа либо значимой его части	позитивный закон может противоречить справедливости (естественному человеческому закону). Принудительное при­менение такого позитивного за­кона есть признак тирании

Таблица № 7 Формы правления государства Ж. Бодена.

Демократия	Аристократия	Монархия
Суверенной властью обладает
Большая часть граждан	Меньшая часть граждан	Одно лицо (король или тиран)

Таблица № 8. Законодательная власть по идее Ш. Монтескье.

Палата наследственная	Палата выборная
Представляет интересы:
знати	народа
Полномочия:
призвана принимать законы	должна иметь правомочие сдерживать нижнюю палату

Приложение Лист переутверждения учебно-методического комплекса учебной дисциплины

Учебно-методический комплекс:

одобрен на 2011/2012 учебный год. Протокол № 11 заседания кафедры

от “27”августа 2011 г.

Зав. кафедрой А.А.Буреев

Учебно-методический комплекс:

одобрен на 2012/2013 учебный год. Протокол № 11 заседания кафедры

от “28”августа 2012 г.

Зав. кафедрой А.А.Буреев

Учебно-методический комплекс:

одобрен на 2013/2014 учебный год. Протокол № 5 заседания кафедры

от “19”сентября 2013 г.

Зав. кафедрой А.А.Буреев

Дата добавления: 2015-04-25