Статья 1. Оленинская редакция, наиболее близкая к архетипному тексту, относится к концу XII – первой половине XIII в

Текст

Введение

ОЛЕНИНСКАЯ РЕДАКЦИЯ

Оленинская редакция, наиболее близкая к архетипному тексту, относится к концу XII – первой половине XIII в. Отдельные группы ее списков, объединяемые в изводы, показывают связь с северо-западными и западными землями: Пушкинский и Археографический изводы – с Новгородом XIV – XV вв., Архангельский извод – с Полоцким княжеством XV в., Архивный – с Галицко-Волынской землей XIV в.

Синодальная редакция относится ко второй половине XIII – началу XIV в. Разнообразие текстов (известно шесть изводов этой редакции) связано с ее распространением на всей территории Руси, в том числе на украинских и белорусских землях.

Тексты подготовлены по изданию памятника: Древнерусские княжеские уставы XI – XV вв. (издание подготовил Щапов Я. К). М., 1976.

В основе издания Оленинской редакции – список Архангельского извода, в большинстве мест лучше сохранившего ранний текст – ГПБ, F. II.251 первой половины – середины XVI в.

Указаны существенные смысловые варианты по спискам того же Архангельского извода:

СЧ – ГИМ, Синодальное собр. №951 1450-х – 60-х гг.

СМ – ГИМ, Синодальное собр. № 996, Новгород, 1545 г.

А – БАН. 10.4 втор. пол. XVI в.

У – ГИМ, собр. Уварова № 482 втор. пол. XVI в.

по списку Пушкинского извода:

П –ЦГАДА ф. 135, отд. V, I; № 1, Новгород (?) кон. XV – нач. XVI в.

по спискам Археографического извода:

Ар – ЛОИИ собр. Археографической комиссии № 240 Новгород, серед. XV в.

Сл – ГПБ собр. Соловецкого монастыря № 858 / 968 Новгород, 1493 г.

1. ¹Во имя отца, и сына, и святаго духа.

2. Се яз, князь великий² Василей, нарицаемый Володимер³, сын Святославль, внук Игорев (и)⁴ блаженыя Ольгы, усприал есмь крещение святое от⁵ греческих цареи⁶ Константина⁷ и Василия⁸ и Фотея патриарха⁹, взях первого митрополита Михаила¹⁰ на Киев¹¹ и на всю Русь¹², иже крести всю землю Рускую.

3. И по том летом минувшим, создах церковь святую богородицю¹³ и дах десятину к ней во всей земли Рускои княжения¹⁴ от всего¹⁵ суда¹⁶ 10-тыи грош¹⁷, ис торгу 10-тую¹⁸ неделю, из домов на всякое лето 10-е всякого стада и всякого живота¹⁹ чюднои матери божий и чудному Спасу.

4. И по том²⁰ возрех в²¹ греческий номоканун и обретох в нем, юже не подобает сих тяжь²² и судов судити князю²³, ни бояром, ни судьям его.

5. И сгадав аз со своею княгиною Анною и со своими детьми, дал есмь²⁴ святой Богородици и митрополиту и всем епископом²⁵.

6. А ты²⁶ не ступають²⁷ ни²⁸ дети мои, ни внуци мои, ни род мои в люди церковныя и во все суды³⁰.

7. И³¹ по всем городом³² дал есмь³³, и по погостом, и по свободам³⁴, где крестьяне суть³⁵.

8. А кто вступит на мое дание, суд мне с тем пред богом, а митрополиту проклинати его сбором.

9. Дал³⁶ есмь: роспусты, смильное, заставание³⁷, умыкание, пошибание, промежи мужем и женою³⁸ о животе³⁹, или о племени, или о сватовстве поимутся, ведство⁴⁰, урекание⁴¹, узлы⁴², зелье, еретичество, зубоядение⁴³, иже⁴⁴ отца и матерь бьют, или сын и⁴⁵ дочи⁴⁶ бьетася⁴⁷, иже истяжются о задници⁵⁰.

10. Митрополичи люди церковныи⁵¹: игумен, игумениа⁵², (поп, попадья)⁵³, поповичеве⁵⁴, чернец, черница, дьякон, дьяконовая, проскурница⁵⁵, пономарь⁵⁶, вдовица, калика, стороник⁵⁷, задушныи человек, прикладник, хромец, слепец⁵⁸, дьяк, и вси причетници церковныи⁵⁹.

11. Аще их кто внидет в вину, судити тех митрополиту и епископом опрочи мирян.

РАЗНОЧТЕНИЯ

Ар в начале заглавие Рукописание святаго князя (Сл далее Владимира), крестившаго Рускую землю (Сл далее святым кресщением);

2–3

Ар Володимер, нареченный в святем крещении Василие;

и вставлено по А, У, СЧ, СМ, Ар, Сл;

5–6

П гречкаго царя;

7–8

П нет;

Ар далее Цареградскааго;

Ар Леона;

11 – 12

П нет;

Ар далее Десятинную;

Ар далее в соборную церковь;

Ар всякого княжа;

16–17

П, Ар десятую векшу;

П вторую;

СЧ, П жита, П здесь заканчивается текст устава;

20–21

Ар разгнувше;

СЧ тяжеб;

СЧ князем;

24–25

Ар тыя суды церквам, митрополиту и всем епискупом по Руськои земли;

Ар по том;

А вступаются. Ар надобе вступатися;

28–29

Ар детем моим, ни внучатом, ни всему роду моему до века;

Ар далее их;

Ар нет и статья 7 объединена с предыдущей;

32–33

Ар и по волостем;

СЧ, СМ слободам;

Ар далее И своим тиуном приказываю церковного суда не обидети, ни судити без владычня наместника;

Ар А се церковных суды дал;

Ар заставалное;

Ар далее и;

Сч, См далее их;

СЧ, СМ ведовьство; Ар далее зелеиничъство;

Ар урекания три;

Ар б..дьнею;

Ар зубоежа;

Ар или сын;

СМ, СЧ или;

Ар далее или сноха свекровь, или братиа;

СЧ, СМ бьются или братья бьються;

СМ или; Ар или дети;

СМ, СЧ, Ар тяжються;

СМ, СЧ далее А се; Ар далее потворы, чародеяниа, влъхвование, узлы;

50–51

Ар А се люди съборныя церкве преданы митрополитом и епископом;

52-53

в основном списке. А, У нет, вставлено по СЧ, СМ, Ар, Сл;

СМ, СЧ попович, У поп, дьякон;

Ар далее и кто в клиросе;

Ар далее дияк, и вси причетники церковный, и дети их;

Ар лечець, прощеник;

СМ нет;

58–59

Ар нет;

КОММЕНТАРИЙ

Краткая инвокация (обращение к богу), наиболее распространенная в русских средневековых актах (см. Уставную грамоту Ростислава Мстиславича 1136 г., где инвокация пространнее).

Дата добавления: 2015-05-06