Агни-Йога об истинном Пути к здоровью

Когда Огненные волны заставят искать спасения в башнях духа, тогда с омерзением люди пожалеют о каждом бездельном существовании. Нужно мыслить о приближении необычных времен. Ни жестокость, ни разбой, ни предательство, ни ложь не помогут от Огненных волн. Не столько стыд, сколько страдание принудит к поискам спасения».

Это жизненно важно понять. И соответственно жить. Если мы действительно хотим для себя и своей Родины Светлого, счастливого Будущего. Никто: никакие политики, депутаты, мэры, губернаторы и «новые русские», создавшиеза наш счетрайскую жизнь для себя, — за нас самих его нам не построит. Что бы они ни обещали — все только в наших собственных руках.

Идет настоящая Невидимая война — Сражение с темными силами, которые пытаются темнымисредствами уничтожить нас, нашу Родину и наше Будущее. То есть хотят с нами сделать то, чего не смогли добиться в годы Великой Отечественной Войны фашисты.

ОТКРЫТЫЙ ВЗГЛЯД С ПОЗИЦИИ ЖИВОЙ ЭТИКИ

Вот так мы это сделаем!

А. Даллес.

«Размышления о реализации американской послевоенной доктрины против СССР», 1945 г.

Что происходит
и как сейчас жить?

Чтобы разобраться, что происходит сегодня в нашей стране, мы, прежде всего, должны осознать главное: всю нашу страну заполонили низкие и подлые сущности — темные разрушители.

Эти «люди», действуя согласно американскому плану уничтожения нашей Родины и всего Светлого, захватили почти все жизненно важные сферы государственной и общественной жизни: радио, телевидение, газеты, журналы, книгоиздательство, кино, эстраду, а также культуру, образование, медицину, торговлю,многочисленные «духовные» течения, церковь...

Можно ли спокойно к этому относиться? Можно ли жить так, как будто нас это не касается?

Посмотрим, что происходит вокруг, всмотримся внимательно — и мы увидим эту войну: прилавки завалены разрушающими душу видеокассетами, книгами и журналами; по телевидению без конца пока­зы­вают чужестранные, пустые или пошлые, пропа­ган­дирующие секс и насилие фильмы и насквозь лживую рекламу; на эстрадах бесятся, зомбируя молодежь, служители тьмы; компьютерные «игровые» центры целенаправленно уничтожают души детей, а дискотеки приучают к наркотикам; страну захлестнулиобнаглевшая от нашей пассивности преступность и разлагающие нашу жизнь, похожие только внешне на людей, нелюди, диктующие нам свои цены и ценности; магазины забиты убийственными для здоровья вещами из синтетики и ядовитыми продуктами; в самом широком ассортименте табачная и алкогольная СМЕРТЬ.

Как ядовитые грибы после дождя, расплодились всевозможные оккультные и эзотерические группы, «лекари», маги, колдуны, «ясновидящие» и прочая нечисть, действующие по единому плану уничтожения нашей Родины.

Некогда светлые, эволюционные рериховские образования, предназначенные нести Свет истинной Культуры, выродились, за редчайшим исключением, в экстремистские, опасные для общества секты с разрушительными, антигосударственными по своей сути и деятельности, центрами: например, в Москве «Международный центр Рерихов» — со своими приверженцами по всей России и СНГ.

Идет небывалый, тотальный натиск на сознание людей, на Свет, на Правду.

То есть, несмотря на все благие сдвиги (которые жизненно важно поддерживать!), продолжается уничтожение страны и разрушение наших исконных духовно-нравственных ценностей — самых главных наших устоев. А всех нас (наших детей, моло­­­дежь!) открыто стараются превратить в подонков, лишенных
разума и совести.

Идет планомерное уничтожение нашей Родины — нашего и наших детей Будущего.

Осознанным разрушителям и бандитам всех мастей в этом способствуют новоявленные «олигархи», «магнаты» и многочисленные «новые русские», которые продали свои души темным силам — в обмен на деньги, получаемые преступным путем.

Все это происходит на наших глазах.

Так почему же мы стоим в стороне? Почему вместо того, чтобы активно и повсеместно (не боясь!) противодействовать врагам и защищать страну, мы продолжаем жить, как будто ничего не случилось и, даже, голосовать за врагов на выборах (тем самым, разделяя их страшную участь)? Не из-за трусости ли и безумия? И не потому ли, что нас привлекает обман фальшивых ценностей, навязываемых нам подлыми и продажными «людьми», с помощью которых темные силы загоняют нас — глухих, слепых, одурманенных табаком и алкоголем, в ловушку под названием — САМОУНИЧТОЖЕНИЕ.

Но все больше людей начинают прозревать и понимать, что в нашей стране творится что-то неладное, все больше людей прислушиваются к голосам настоящих защитников Родины, в том числе и участников Великой Отечественной войны с фашизмом. Фронтовики открыто говорят, что жизнь в стране захвачена врагами, прикрывающимися различными масками, но врагами еще более хитрыми и изощренными, чем фашисты.

Космическое Учение Живая Этика тоже говорит о том, что идет Сражение НЕБЫВАЛОЕ, и враги сильны именно тем, что они невидимы для тех, кто в них не верит. И людям придется отвечать за свою пассивность, неверие и равнодушие.

Никого не минует ответ Кармы. Бедствия обрушатся на всех, живущих обывательской, противоестественной для Человека жизнью — в самое грозное и ответственное, за всю историю человечества, Время.

Ужасающей силы катаклизмы, вызываемые безумной деятельностью людей, уже готовы обрушиться на Землю — ни один человек не останется в стороне от Событий Космического характера, Огнем очищающих планету от тьмы и от тех, кто служат сейчас темным силам, кто поддались соблазну возможности «легко жить» и, продав честь и Родину, пошли против своей совести — по пути нравственного и человеческого падения. Продолжат эволюцию на Земле только те, кто в самый трудный ее Час остались верны совести, кто восстали против беспредела темных сил, кто не нарушают высоконравственные Законы Космоса.

Так сегодня, в Судное, Предуказанное Свыше Время, каждый человек держит Космический Экзамен на Право войти в лучшую жизнь, на обретение своего истинного Счастья.

Перед нами решающий Выбор: или продолжать жить пассивной обывательской жизнью и быть рабами темныхсил, или быть Человеками (разумными и вечными частицами Космоса), активно противодействуя всему темному — так помогая Родине, народу и себе войти в лучшую, истинную Жизнь, стоящую уже у самого порога.

Живая Этика

ПамЯтка служителю
общего блага

Как улучшить себя и помочь другим

1. Надо забыть все прошлое, не надо думать о причиненных тебе обидах, лишь бы можно было сотрудничать. Также и народ должен забыть о своих прошлых обидах. Будущее светло, надо все принести ему.

2. Надо перекинуть мост в Будущее, не надо оглядываться назад. Если ты совершил ошибку, подумай, как надо было поступить, и в следующий раз так и поступай. Не надо жалеть прошлого. Изменяются отношения, изменяется и аура.

3. Каждый день для развития мышления надо брать какой-нибудь вопрос и рассматривать его со всех сторон и сопоставлять с другими вопросами. Советовать это и другим.

4. Надо изучать психическую энергию, — наблюдая за ее выявлениями, записывать.

5. Надо следить, чтобы каждое действие, даже малейшее, было сознательно. Если я беру книгу или протягиваю руку, чтобы это происходило сознательно.

6. Надо построить свой внутренний Устав и правила поведения, чтобы знать, чем руководствоваться.

7. ЖИВАЯ ЭТИКА — норма поведения, ПРИЛОЖЕННАЯ в жизни.

8. Выбери себе несколько раз в день время для молчания духа, в безмолвии открой сердце Указу Владыки. Иногда своими желаниями мы заграждаем голос Учителя.

9. Если случайно является новая мысль, новое построение, пережи­вание, надо записывать, потом конкретно явится ответ в жизни. Особенно внимательным надо быть к повторным мыслям.

10. Вечером надо подумать, что сегодня сделал по Учению. Не то, что уже по твоей натуре согласно с Учением, но то, что ты по Учению совершил наперекор своей натуре.

11. Самое главное — выдержка во всем. Мы много хорошего начинаем, но не заканчиваем.

12. Когда человек начинает заниматься Учением, происходит будто сгущение теней. У каждого выявляются сильнее его плохие качества. Также, когда вспахивают землю, появляются сорняки. Происходит переоценка. Потому надо знать свой Путь и обрести терпение.

13. Самая сердечная беседа — это с глазу на глаз. Так любят беседовать на Востоке. Не надо читать вместе, но отдельно, — потом делиться.

14. Требовать, приказывать другому не надо, но высказывать так, чтобы другой понял. Найти такую форму, которую другой принял бы.

15. Убедить личным примером. Зажечь других можешь, если сам горишь.

16. Важно подобрать слова, чтобы не увеличить самость другого, а то вместо помощи можно ухудшить дело.

17. Кто руководит, должен иметь чуткость, чтобы видеть, хватит у другого Огня и сил для дальнейшего развития. Каждый приходя­щий при­носит свою ношу — Карму. Прежде, чем приобщить, надо узнать, кто он.

18. Что же делать? Принимая во внимание теперешние условия и возможности, стараться говорить на понятном языке.

19. Надо путем науки, искусства, морали воздействовать на окружа­ющее и поднимать энтузиазм и героизм. Надо во всем и всегда поддерживать энтузиазм, если он направлен на Общее Благо.

20. Западные философы говорят высокие слова, но живут обыденной жизнью. А от того Запад не преуспевает (Духовно мертв и разлагает весь Мир. — Ред.). Напротив, Восток сразу применяет в жизни.

21. Вряд ли западным путем можно освободиться от своих ошибок. Запад советует раскаяние, но это — не цель. Восток же не думает об ошибках, но сразу, всем существом, старается жить так, как надо.

Ю.Н. Рерих

Краткая биография
семьи Рерихов

Николай Константинович Рерих — великий русский художник, писатель, археолог, философ, путешественник и общественный деятель — родился в Петербурге 9 октября 1874 года.

В 1897 году окончил Академию художеств, в 1898 го­ду — юридический факультет Петербургского университета.

Уже в студенческие годы Николай Константинович избран в члены Русского археологического общества. С 1901 г. Н.К. Рерих — секретарь Общества поощрения художеств, а с 1906 г. — директор Художественной школы.

В 1909 г. Н.К. Рерих избран академиком Российской академии художеств. С 1910 г. он возглавляет художественное объединение «Мир искусства». В 1900–1910 гг. Николай Константинович — один из создателей и наиболее активных деятелей Общества возрождения художественной Руси, а также Общества защиты и сохранения в России памятников искусства и старины.

В 1920–1922 гг. Н.К. Рерих создает, уже в США (так как в России было невозможно), Институт объединенных искусств и другие эволюционные культурно-просветительские Объединения.

В 1923 г. в Нью-Йорке открыт Музей Рериха, ставший первым музеем русского художника за рубежом (этот Музей, вместе с другими учреждениями, впоследствии был захвачен предателями — американцами Хоршами, — вследствие чего Эволюция на будущем Америки, как и на всем Западе, «поставила крест»,
и США, при всей видимости внешнего благополучия, доживают сейчас свои последние дни).

В 1924–1928 гг. Н.К. Рерих предпринимает беспрецедентную научно-художественную Экспедицию через Гималаи, Тибет, Алтай и Монголию, а в 1934–1935 гг. — по Манчжурии и Китаю.

В 1928 г. в Индии Рерихами создается Гималайский институт научных исследований «Урусвати», а в 1942 г. в Нью-Йорке по инициативе Н.К. Рериха, Американо-русская культурная ассоциация, где Николай Константинович избирается почетным Президентом.

В 1945 г. в долине Кулу (Гималаи, Индия), где Рерихи жили с конца 1928 г., Николай Константинович начинает сборы на Родину, но накануне отъезда, 13 декабря 1947 года, уходит с земного плана.

За свою жизнь Н.К. Рерих написал свыше семи тысяч прекрасных и неповторимых картин.

Его полотна называют идеограммами, то есть картинами, ярко включающими в себя высокодуховные Идеи, четко запечатленные в красках, в изумительно гармоничном их сочетании. Более того, полотна Н.К. Рериха представляют собой кристаллы сгущенного Света, которыми насыщены творения его рук.

Внешняя форма картины, видимая земным глазом, наполнена внутренним невидимым содержанием, которое, мощно воздействуя на зрителя, поднимает его в Мир истинной Жизни, к спасительным Вершинам Духа и истинной Культуры, приоткрывая Врата в Обитель сокровенных Знаний.

Елена Ивановна Рерих родилась в Петербурге 12 февраля 1879 года, в дворянской семье, отличавшейся не только знатностью, но и культурными традициями.

По материнской линии ее прадедом был великий русский полководец Михаил Илларионович Кутузов. В числе ее родственников композитор М.П. Мусоргский и поэт А.А. Голенищев-Кутузов.

Уже в раннем возрасте, во время учебы у преподавателей Петербургской консерватории, выявились незаурядные музыкальные способности Елены Ивановны. В дальнейшем, в качестве пианистки, она выступает с сольными концертами.

В 1901 году Елена Ивановна выходит замуж за Н.К. Рериха. С тех пор они неразлучны на путях житейских и духовно-творческих. Она становится его соратником во всех общественно-культурных делах и вдохновительницей многих его картин и начинаний.

Вместе с мужем она участвует в героической Трансгималайской экспедиции.

После Экспедиции семья Рерихов поселяется в Гималаях, в долине Кулу, где размещается Гималайский институт научных исследований «Урусвати», почетным Президентом-основателем которого является Елена Ивановна.

Годы жизни в Индии — время наиболее важной и интенсивной работы Е.И. Рерих.

Здесь была завершена основная часть 14-томного фундаментального труда Агни-Йога (Живая Этика). На титульных листах этих книг отсутствует имя автора, поскольку Елена Ивановна считала, что изложенная в них Сокровенная Мудрость не может являться авторской собственностью. Себя же она считала автором трех книг, вышедших под разными псевдонимами: «Основы буддизма» (1927 г.), «Крипто­граммы Востока» (1929 г.), «Знамя Преподобного Сергия Радонежского» (1934 г.).

Кроме того, она вела активную переписку с многочисленными корреспондентами из Европы, Азии и Америки (бесценные тома ее писем издавались в Риге, Новосибирске, Минске и Москве).

Занималась Елена Ивановна и переводами.

Ею переведены на русский язык выдержки из книги «Письма Махатм к Синнету» («Чаша Востока»), а также два тома «Тайной Доктрины» Елены Петровны Блаватской.

После ухода с физического плана мужа, Е.И. Рерих переезжает в г. Калимпонг (Восточные Гималаи, Индия), где, практически без помощи от своих почитателей и с надеждой вернуться на Родину, в самоотверженном труде отдает все свои силы на Благо Земли и людей.

Здесь 5 октября 1955 года она окончила свои земные дни.

Юрий Николаевич Рерих — выдающийся русский востоковед, лингвист, филолог, искусствовед, этнограф, путешественник — внес огромный вклад в мировую тибетологию, индологию и монголоведение.

Родился Ю.Н. Рерих 16 августа 1902 года в селе Окуловка Новгородской губернии.

Его детские и отроческие годы прошли в Петербурге. Уже в гимназические годы он начинает всерьез интересоваться Востоком.

В 1919 году Юрий Николаевич заканчивает индоиранское отделе­ние школы восточных языков при Лондонском университете; затем, в 1922 году — Гарвардский университет в США со степенью бакалавра по отделению индийской филологии. И завершает образование в 1923 г. в Париже — в Школе восточных языков при Сорбонне (крупнейшем центре европейского востоковедения), — где получает звание магистра индийской филологии.

У Юрия Николаевича оказался удивительный дар: он понимал почти все языки мира, а десятки языков знал в совершенстве.

В 1923–1928 гг. он принимает деятельное участие в Трансгималайской Экспедиции, организованной его отцом, Н.К. Рерихом. С 1928 г. и до начала второй мировой войны Юрий Николаевич является директором Гималайского Института научных исследований «Урусвати», работа которого была направлена на комплексное изучение Востока и формирование науки Будущего.

В сфере общественной деятельности он принимает самое активное участие в пропаганде Пакта Рериха (Пакта Культуры) и борьбе за его ратификацию. В 1949–1957 годах он преподает в Калимпонгском университете (Индия).

Осенью 1957 года Ю.Н. Рерих возвращается на Родину и возглавляет сектор истории философии и религии Индии в Институте Востоковедения АН СССР, в Москве. Именно ему принадлежит неоценимая заслуга возвращения Родине имени и творческого наследия Н.К. Рериха — великого русского художника, мыслителя и общественного деятеля, — а также распространения в СССР уникальных и жизненно важных для человечества Знаний, известных как Агни-Йога, или Живая Этика.

Юрий Николаевич окончил свой земной Путь в Москве 21 мая 1960 года. Его именем названа третья вершина Алтая в отроге Катунского хребта, вблизи священной горы Белухи, — между пиками имени Н.К. Рериха и Урусвати.

Святослав Николаевич Рерих родился 23 октября 1904 года в Петербурге.

С 1914 по 1916 годы Святослав Николаевич учился в гимназии К.И. Мая, именно там он получил первые уроки рисования.

Отец часто брал его с собой в археологические поездки по древнерусским городам, где Святослав Николаевич изучал историю и культуру Руси, одновременно продолжая занятия живописью.

С 1920 г. С.Н. Рерих живет в США, поступает в Колум­бийский университет на архитектурное отделение, и после его окончания получает степень бакалавра. В это время он пишет много картин, занимается книжной иллюстрацией и графикой.

С 1923 г. Святослав Николаевич — директор Международного центра искусств «Корона Мунди» в Нью-Йорке, который основал Н.К. Рерих.

В 1928 г. Святослав Николаевич переезжает из США к своим родителям в Индию, в г. Дарджилинг (Восточные Гималаи). Творчески восприняв многие художественные идеи и убежде­ния своего отца, Святослав Николаевич становится самобытным и оригинальным художником. Изучая культуру, искусство и философию Индии, он создает множество необычных и замечательных по красоте полотен.

Наряду с пейзажами, пишет много портретов, из которых хочется отметить портреты его отца — Н.К. Рериха, премьер-министра Индии — Джавахарлала Неру и жены Святослава Николаевича — Девики Рани-Рерих. Одним из самых прекрасных является портрет его матушки — Елены Ивановны Рерих, женщины исключительной духовной и физической красоты.

В Институте «Урусвати» С.Н. Рерих возглавляет отделы народного искусства и народной фармакопеи. Ведет он и большую просветительскую работу, а в дальнейшем руководит Школой Искусства
в Бангалоре и одно­­временно проводит свои персональные выставки.

В 1989 г., по инициативе Святослава Николаевича и при помощи М.С. и Р.М. Горбачевых в СССР создан Советский Фонд Рерихов, в основу которого было положено изучение и распространение жизненно важных для людей Знаний.

В 1991 г. Святослав Николаевич передал Советс­ко­му фонду Рерихов (СФР), в лице трех его представителей, бес­цен­ные для человечества архивы родителей и брата, хранившиеся в Индии.

Но они вскоре были захвачены для единоличного пользования преступницей под личиной «специалиста» и «культурного» деятеля — Л.В. Шапо­­шниковой, — предавшей С.Н. Рериха и сфабриковавшей «его новое» завещание. СФР ею был переиме­нован в «международный центр Рерихов» («МЦР»), а весь прежний состав Советского фонда Рерихов разогнан.

В настоящее время, под прикрытием псевдоэволюционных дел, с помощью служителей черного братства, в том числе невежественных, фанатичных лжерериховцев, не осознающих Огненную суть Живой Этики, не применяющих ее в жизни и от того слепо верящих инсценировке тьмы, а также при помощи обманутых Шапошниковой людей, основная деятельность «МЦР» направлена на восхваление предательницы и укрепление ее личных позиций и авторитета среди тех, кто чтит имя Рерихов.

Должная, в том числе планетная, эволюционная работа, во имя которой был создан С.Н. Рерихом СФР и передано Родине наследие его семьи, практически не проводится, но ведется планомерная травля всех, кто осознанно не подчинился преступнице, кто остался верен чистому духу Учения Света и кто искренне старается продолжить Дело, начатое Рерихами.

Искажение фактов — умалчивание действительно эволю­ционных, важнейших сегодня, дел истинно рериховских органи­заций; низкая, бессовестная ложь, подлость, нечистоплотность, экстремизм и преднамеренная клевета против всех «инакомыс­лящих» рериховцев стали нормой жизни в «МЦР» и во всех структурах, его поддерживающих.

То есть руководитель «МЦР» и почти все руководители «рериховских» организаций на местах — на кого Свыше возлагалась высочайшая Задача воплощения на земле Космического Плана спасения человечества, — откровенно предали С.Н. Рериха и всех искренних последователей Живой Этики. Само же наследие Рерихов оказалось под контролем темных сил и его судьба, целость и сохранность вызывают большую тревогу (см. журнал «Урусвати» и газету «Воин Света» Восточного Рериховского общества «Урусвати»).

Святослав Николаевич Рерих окончил свой земной путь 30 января 1993 года в г. Бангалоре (Южная Индия).

СПРАВКА

О деятельности Восточного
Рериховского общества «Урусвати»

Восточное Рериховское общество «Урусвати», с самых первых лет перестройки, проводит большую культурно-просветительскую деятельность по всей стране, а также, в дальнейшем, в республиках СНГ, Индии и других странах Мира.

За это время, с помощью Рериховских организаций и людей, поддерживающих высококультурные и гуманистические идеи великой семьи Рерихов, ВРО «Урусвати» были изданы и переданы в дар многим тысячам библиотек России, СНГ и свыше 170 других стран планеты (на русском и иностранных языках) комплекты книг культурно-просветительского содержания, основанных на философских трудах Рерихов.

Одновременно ВРО «Урусвати» проводит, по всем регионам страны и за рубежом, выставки «Русь-Индия», преследующие важнейшую цель сближения двух великих стран — России и Индии (стратегических партнеров на мировой арене), — что отвечает жизненным интересам Россий­ской Федерации. Аналогичные выставки репродукций картин великих художников — Н.К. и С.Н. Рерихов и фотографий России, проводятся и в Индии (одна выставка по линии Российского центра науки и культуры в Индии).

ВРО «Урусвати» активно участвует в культурном возрождении имения Рерихов в Гималаях (Наггар, Кулу, Индия), где, одновременно, содействует ремонту Гималайского института научных исследований «Урусвати», и создает в нем Русский этнографический отдел — полностью за счет средств своего общества и пожертвований от Светлых душ.

ВРО «Урусвати» имеет многочисленные благодарности от официальных лиц России и Индии, а также десятки тысяч положительных отзывов, оставленных посетителями выставок «Русь-Индия» в обеих странах (некоторые из них приводятся в издаваемых обществом журнале и газете).

ВРО «Урусвати» передало свои книги в дар самым известным библиотекам России и СНГ (в том числе библиотеке им. Ленина в Москве и библиотеке Государственной Думы Российской Федерации), где они с благодарностью были приняты.

Просьба к читателям с пониманием отнестись к жизненно важной и бескорыстной культурной деятельности Восточного Рериховского общества «Урусвати» и, по возможно­сти, помочь общему делу Культуры — не имеющему границ и национальностей, и направленному на духовно-нрав­­ст­венное возрождение народов Земли.

Дата добавления: 2015-05-06