Из истории появления евреев в России

Древней Руси еврейского вопроса не существовало, поскольку славяне либо изгоняли евреев, либо уничтожали. В X веке Святослав разгромил Хазарский каганат, а в XII Владимир Мономах навсегда изгнал евреев из Киевской Руси.

Вплоть до Петра I с евреями на Руси особо не церемонились. И хотя великий реформатор Руси частенько говаривал: "Лучше видеть у себя язычников, нежели жидов — все они плуты и обманщики", евреи получили некоторое послабление в торговле. Что и подтверждает изречение Петра.

После смерти Петра I императрица Екатерина I решила вновь навести порядок в еврейском вопросе. 26 апреля 1727 года вышел Указ, в котором:

"Жидов как мужеска, так и женска пола, которые обретаются на Украине и в других российских городах, тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно и впредь их ни под какие образы в Россию не впускать... А при отпуске их смотреть накрепко, чтобы они из России за рубеж червонных золотых и никаких серебряных монет и ефимков не вывезли...

Императрица Анна Иоановна указом от 11 июля 1740 года повелела выслать из Малороссии оседлых евреев с их женами и детьми за границу

Когда 16 декабря 1743 года Сенат представил Елизавете доклад о евреях, то дщерь Петрова собственноручно начертала на нем: "От врагов Христовых не желаю никакой интересной прибыли". А 25 января 1744 года по ее требованию Сенат принял Указ об окончательном выселении всех евреев из России.

При Екатерине II вновь началось массовое переселение евреев в Россию, связанное с разделом Польши. Специальные Указы постепенно расширялиИх права Так, например, Указом от 3 мая 1783 года отменялась поголовная подать с белорусских евреев и они уравнивались в правах с прочим населением. Всего в царствование Екатерины II в Россию переселились более 1,5 миллионов евреев

Последующие императоры были еще либеральнее, и черта оседлости семимильными шагами приближалась к обеим столицам российским. Правда, в 1820 году Александр I, обеспокоенный активностью евреев, издал Указ, запрещавший евреям держать в домашнем услужении христиан. А в 1824 году последовал другой Указ, в котором говорилось об излишнем размножении евреев в западных пограничных губерниях.

В 1860 году еврейским купцам было разрешено построить в Санкт-Петербурге синагогу.

При Александре II евреи получили право проживать по всей территории Российской империи (Указы от 1865 и 1879 годов).

При Николае II все евреи получили полные права российских граждан.

Какова же была численность евреев в России? В начале XX века (по состоянию на 1910 год) в империи проживало около 8 миллионов евреев, не учитывая крещенных в православие. Все население страны с учетом Польши и Финляндии составляло 128 миллионов. Вот так "тюрьма народов"!

(По материалам российской печати)

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ

Пока люди, занимающиеся социальными науками, не станут изучать еврейство, до тех пор они не сварят ничего, кроме кошачьей похлебки.

Э. ДРЮММОН "Жидовствующая Франция"

Эта страшная для всего человечества война началась не вчера и не закончится завтра. Один вид оружия сменяется другим, но главная цель, как и многие века назад, остается прежней — владение миром. Но для того, чтобы владеть миром, как заявил основатель сионизма Теодор Герцль, надо овладеть Россией. А для этого все средства хороши: ложь, клевета, подкуп, натравливание народов друг на друга. Все в этой борьбе принимает изощренные, уродливые, дьявольские формы. Ибо идет война не только между Добром и злом, но и война дьявола с Богом.

Дважды в этом столетии Россия подверглась разгрому изнутри, дважды менялся ее общественно-политический строй. Нет, Россию в открытой борьбе не смогли разгромить и завоевать ни шведы и поляки, ни французы и немцы. Ее разгромили — евреи! Тогда, в 1917 году, это были Троцкие, урицкие, володарские, Свердловы, Зиновьевы и Каменевы. Сегодня это — Горбачевы и Яковлевы, ельцины и Кравчуки, буничи и арбатовы, Собчаки и поповы-нойманы.

После кровавого побоища, которое устроили евреи в России после 1917 года, уцелевшие после гражданской войны и голода, вынужденные покинуть Россию, все как один отмечали следующее. "Иудейский интернационал, систематически истребляющий русский народ и разлагающий его душу, есть главный враг, враг настолько опаснее других, что мы, русские, должны считать его единственным врагом России. И потому мы должны бороться только против него. Всякий народ, всякая партия, всякий человек, которые идут вместе с иудейским интернационалом, или так или иначе поддерживают его, суть злейшие враги России, какие бы доводы они ни приводили в оправдание своего поведения", — так писали русские эмигранты в издаваемой ими в Германии газете "Новое слово" (11.6.1939 г.)

Поэтому каждый честный гражданин России (не только русский) должен хорошо разбираться в еврейском вопросе, чтобы знать, что же сегодня происходит в России, почему Германия и Япония, потерпевшие поражение в войне 1941—1945 годов, живут лучше нас — победителей, а мы влачим жалкое существование. Это надо знать, чтобы обезопасить Россию в будущем от разного рода революционеров-интернационалистов, под какими бы масками они ни скрывались. Еще француз Э. Дрюммон в своем сочинении "Жидовская Франция" указывал: "Пока люди, занимающиеся социальными науками, не станут изучать еврейство, до тех пор они не сварят ничего, кроме кошачьей похлебки".

XX век — век борьбы мирового еврейства с христианством, и в особенности с православием. К концу века евреи поклялись овладеть миром. Новый XXI век охватит все жизненные вопросы и создаст предпосылки для нового порядка жизни. И посреди этого комплекса проблем находится решение еврейского вопроса, как важнейшей предпосылки для возрождения народов Европы. В таком виде предстает ныне еврейский вопрос. Разрешение его является задачей простой национальной порядочности. Эта проблема обозначает необходимость защиты национальных традиций всех народов, ценящих свою культуру и свое будущее. Она является также жизненно важной необходимостью для всех, не могущих разрешить социальные вопросы под еврейской финансовой диктатурой. Это также вопрос политического могущества, ибо во многих государствах еще не назрела воля сломить финансовую диктатуру еврейства. И, наконец, это вопрос исторического миросозерцания, поставленный перед Европой и перед всем миром сегодня.

Нынешняя война мировой демократии (мирового еврейства) является крупномасштабной борьбой, которая когда-либо велась против русского народа. От исхода этой борьбы зависит на многие века судьба не только русского, но и многих других славянских народов, живущих за пределами России.

В центре проблем, поставленных нам сегодня жизнью, стоит только еврейский вопрос. Судьба народов уже не существующего государства СССР, и прежде всего русского народа, заставляет разрешить этот вопрос в его полном объеме. На наше поколение падает обязанность просветить каждого честного гражданина России и показать общую картину еврейского влияния в его совместной жизни с другими народами.

Вы спросите, что же делать сейчас, как быть?

Ответ в эпиграфе, которым начинается и заканчивается эта книга.

Что делать? — Русь защищать!

Дата добавления: 2015-05-06