Различные подходы к разработке проблемы воспитания дисциплины и культуры поведения в педагогике

Формирование дисциплинированности и культуры поведения как важнейшая задача нравственного воспитания

При рассмот­рении вопроса о содержании нравственного воспитания отмеча­лось, что важное место в нем занимает формирование у учащихся сознательной дисциплины и культуры поведения. Чем же оно обу­словливается?

Дисциплина прежде всего обеспечивает успех деятельности челове­ка. Если он пунктуален, аккуратен, строго выполняет все требова­ния, которые предъявляются к труду и к его служебным обязаннос­тям, это создает предпосылки для достижения высоких результатов в работе и повышения ее качества. Это, безусловно, хорошо для общества и для самой личности.

Вместе с тем дисциплина обладает значительным воспитательным потенциалом. Она делает человека подтянутым, сдержанным, учит его самообладанию, способствует формированию умения подчинять свои действия и чувства достижению поставленной цели, со­здает условия для преодоления недостатков и повышения культуры поведения. Именно это и делает воспитание сознательной дисциплины и культуры поведения исключительно важной задачей нравственного формирования личности в школе.

В разработке тео­рии и методики воспитания у школьников дисциплины, как и нравственного формирования вообще, в педагогике сложились три ос­новных направления. Одно из них ведет свое начало от немецкого педагога Иоганна Гербарта и целиком основано на авторитаризме. Основными средствами авторитарного воспитания в этом смысле были: внушение, угроза, наблюдение за поведением и различного рода наказания, не исключая и физических.

Второе направление связано с теорией так называемого свободного воспитания, согласно которой дисциплину детей следует поддерживать и воспитывать, не только не ограничивая их поведения, но, наоборот, обеспечивая им полную свободу и включая их в интерес­ную и увлекательную деятельность, за что такой подход в воспитании получил название «потешающей педагогики».

Понятно, что как авторитарный подход к формированию дисциплинированности школьников, так и теория «свободного воспитания» занимали крайние позиции, были слишком односторонними и не обеспечивали эффективных путей для решения этой сложной проблемы. Авторитарное воспитание было рассчитано на поддер­жание дисциплины в школе путем насаждения страха среди детей. Естественно, что сознательность учащихся здесь фактически ис­ключалась, хотя без этого не может быть настоящей дисциплины.

«Свободное же воспитание» базировалось только на возбужде­нии интереса детей, игнорируя то, что в жизни и деятельности че­ловека не может быть интересным все, и потому нужно приучать детей исполнять и «неинтересную» работу и преодолевать различ­ные соблазны и нездоровые влечения. Вот почему с давних времен многие прогрессивные педагоги по вопросам формирования дисциплинированности учащихся придерживались третьего направле­ния - гуманистического. Такие идеи, в частности, высказывали Я.А. Коменский, И.Г. Песталоцци, А. Дистервег, К.Д. Ушинский и другие педагоги. Они считали, что дисциплинированность растущей личности _есть очень сложный феномен, в основе которого в органическом единстве выступают ее сознание, чувства, а также навыки и привычки поведения и в котором сочетаются и хорошее понимание правил поведения, и пережива­ние своих обязанностей, и внутреннее стремление к их добросовестному вы­полнению, и способность преодолевать различные препятствия, которые возникают на этом пути.

Структурная сложность этого качества сама по себе исключает использование только какого-то одного подхода к его формирова­нию – авторитарного или основанного на невмешательстве в дет­ское поведение. Процесс этот требует и развития сознательности учащихся, и гуманного отношения к ним, и тактичной требователь­ности, и систематических упражнений (приучения) по соблюдению правил поведения. Именно эти направления и стали определяющи­ми в воспитании у школьников дисциплинированности и культуры поведения.

Дата добавления: 2015-03-31