Система образования в Западной Европе в период Реформации и Конртреформации

История образования средневековых университетов в Европе

Первые университеты появились в XIIв. В Италии, Франции, Англии, позже Чехии(пражский) и Польше(краковский). Появились они не случайно. В XII-XIIIвв. в Западной Европе расширяются экономические связи между странами, ослабевает феодальная замкнутость, растут города, где развиваются ремёсла и торговля, растёт светская культура. Всё чаще подвергаются сомнениям и критике религиозные трактаты, появляется потребность в развитии новой философии, способной защитить церковь. Задача первых университетов-развивать и пропагандировать угодные религии идеи. Поэтому самыми важными в университетах становились факультеты богословия. Церковь всячески поддерживала их, предоставляя различные привилегии, материальные средства. Средневековые университеты имели 4факультета. На подготовительном или артистическом факультете преподавались «семь свободных искусств» и обучение длилось семь лет. По окончании студенты получали степень «магистра искусств» и могли продолжить образование на одном из трёх основных факультетов: богословия, медицины, юридическом, обучение продолжалось 5-6лет. Основными видами занятий были лекции, организовывались также диспуты на основе тезисов докладов, которые готовили самостоятельно. Выпускники получали звание «доктора наук».

Подготовительный фак-т-люди неграмотные, необходим. Включал: язык,лит-ру, риторику, азы философии, матем, лат. Язык, музыку, астрономию.

Богословский-духовенство укрепляло свои позиции, т.к. церковь теряла влияние и необходимы были умные предствители,чтоб обосновывать позиции церкви. Ведущий фак-т.

Юридический-возникает из-за расширения связей между государствами, что требует специалистов в заключении договоров и т.п.

Медицинский-междуусобные войны, огромное количество раненных, увеличение смертности, а также различные болезни и инфекции требовали создания фак-та.

Ступени выпускников:

Магистр-выпускник фак-та искусств=лаборант, методист, помощник

Тьютор-куратор, занимался организационными вопросами

Доктор наук-выпускники университета

Профессор-защита диссертации,

Бурса-место жительства иногородних студентов=общежитие. Располагалось в съёмных домах, оплачивал университет или церковь.

Ваганты-блуждающие студенты

"Отец" Реформации в Германии Мартин Лютер признавал важность и даже необходимость гуманистического образования в духе Возрождения. Он был инициатором учреждения светскими властями протестантских школ (послание 1524 г.). Как считал Лютер, в научной подготовке, знании классических древних языков и литературы нуждаются власти предержащие в миру и церкви. Из этого следовало, что полноценного образования была достойна лишь часть общества: будущие священники, учителя, судьи и пр.

Остальное население должно было приобретать элементарное образование. В трактате "О желательности посылать детей в школу" (1530) Лютер оставлял за властями право принуждать родителей ежедневно, на один-два часа, отправлять детей в школу.

Основным учебным пособием народной школы объявлялся Катехизис на немецком языке. Перевод Катехизиса был сделан самим Лютером.

Ученик Лютера Ф. Меланхтон известен не только как теоретик, но и практик образования. В его творчестве прослеживается тесная связь гуманизма Возрождения и педагогических установок протестантизма. Противник схоластики, Меланхтон видел цель полноценного образования в выработке научного мышления и освоении ораторского искусства. Убежденный сторонник изучения классической греко-римской литературы, он предложил метод, который предусматривал изучение краткого курса грамматики, интенсивное чтение, сопровождающееся различными упражнениями: составлением писем, переводами, диспутами, индивидуальными выступлениями. В программу обучения, по убеждению Меланхтона, непременно должно входить усвоение реальных знаний (математика, физика, метафизика, этика и др.). Дидактическим материалом при этом должна служить прежде всего классическая литература.

Меланхтон сделал немало, чтобы осуществить свои идеи на практике. Им написаны учебники по диалектике, физике, догматике, греческой и латинской грамматике, они получили широкое распространение в протестантских учебных заведениях. Меланхтон имел множество учеников по всей Германии. Он инициировал реформирование на протестантский лад многих немецких университетов: в Вюртемберге, Марбурге, Иене, Кенигсберге, Тюбингене, Гейдельберге, Франкфурте и т. д.

Римско-католическая церковь справедливо увидела в Реформации угрозу своему влиянию. Тридентский вселенский собор (1545 - 1565) в качестве основных средств борьбы с Реформацией определил инквизицию и воспитание. Контрреформацию возглавил орден иезуитов (создан в 1534 г.). Главными способами борьбы с ересью, как записано в "законах" (costitutiones) ордена, назывались "проповедь, исповедь и воспитание". Иезуиты претендовали на роль носителей "католического гуманизма", они использовали идеи Возрождения. Например, педагогические взгляды Вивеса заметно повлияли на создателя ордена И. Лойолу. Иезуиты основательно переосмыслили идеи главного противника - Реформации. Как замечает современный французский историк педагогики Р. Мушамбер, "враги в вопросах веры, иезуиты

нередко сходились с протестантами в вопросах школьного образования". По сути, однако, идеи Возрождения и Реформации трактовались иезуитами с консервативных позиций. Они переиначивались для воспитания изворотливых, беспринципных, сильных телом и духом служителей католической церкви.

9. Дидактическая система Я.А. Коменского в книге «Великая дидактика»

Дидактика- часть педагогики, разрабатывающая проблемы обучения и образования.

Ян Амос Коменский родился в 1592 году в местечке Нивнице, находящегося недалеко от моравского города Угерский Брод. Его отец Мартин был довольно образованным человеком, хорошо знал Библию и, как активный член секты "Чешские братья" проводил большую просветительскую работу среди народа. В 1604 г. на Яна обрушилось первое несчастье: эпидемическое заболевание унесло его отца, мать и двух братьев. У Коменского осталась единственная сестра - Маргарита. Сиротам назначили опекунов, но Ян уже не мог продолжать начатую учебу, и лишь изредка посещал школу. В 1604 г. Коменского взяла к себе в г. Стражнице его тетка со стороны отца. Она отдала его в местную школу "братьев" и там он учился один год. Но в 1605 г. Стражнице захватили венгерские войска и почти полность сожгли его. Коменский вынужден был вернуться в Нивнице. Он изучал просвещение славянского края. Закончил три университета. После был назначен директором Пшеровской братской школы у себя на родине.

В произведениях Коменского нашли глубокое отражение идеи того времени. Он считал что человек есть часть мировоздания,часть природы, изначит он должен развиваться и образовываться с природой, по её законом.

Коменскому первому удалось осознать,что существуют объективные законы воспитания и обучения. Чтобы усвоить педагогические идеи гуманизма,необходимо учесть, что в основе их лежит пансофизм(всеобщая мудрость), т.е. обобщение всех добытых цивилизацией знаний и донесение их до обучающихся через школу на родном языке.

При получении знаний, считал он, необходимо учитывать возрастные особенности ребёнка.

Велика его заслуга в организации школьного обучения. Он предложил классно-урочную систему учебных занятий, дал совет как вести и планировать урок. Высказал ряд ценных теоретических мыслей о том, каким должен быть учебник.

Большое значение педагог придавал роли учителя в обучении и воспитании ребёнка,считал,что его должность очень почётна «как никакая другая под солнцем». Именно с мудрыми наставниками школа должна стать «лабораторией подготовки высоконравственных людей».

Обучение ребёнка делил на этапы:

1-6-материнская школа;

7-12-школа родного языка;

13-18-латинская школа;

18-24-академия и путешествия, получение профессии.

Коменский был одним из первых педагогов, занимавшихся подробной разработкой вопросов дошкольного воспитания=материнкой школы.

Много внимания уделял Коменский последовательности обучения. Занятия, по его мнению, должны быть построены таким образом, чтобы “предшествующее пролагало путь к последующему”, т. е. новый материал должен быть преподнесен лишь после того, как усвоен предыдущий, а изучение нового должно в свою очередь содействовать закреплению предыдущего.

Дата добавления: 2015-03-29