Максим Максимович Ковалевский

Годы жизни (1851-1916)

- русский учёный, историк, юрист, социолог эволюционистского направления и общественный деятель, член I Государственной думы и Государственного совета. Большая часть его деятельности проходила за границей, что, вместе с признанием его трудов в том числе на иностранных языках, сыграло роль в получении им известности в мире. Академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук (29.3.1914, чл.-корр. 1899)

- вошел в историю как сторонник классического позитивизма, сторонник теории социального прогресса, этнограф и человека с именем, которого связаны становление русской исторической школы права (русской социологической школы права), русской школы медиевистики европейских стран, плюралистическая школа в социологии, метод генетической социологии и многие другие.

Основные труды и достижения:

· «История полицейской администрации в английских графствах с древнейших времен до смерти Эдуарда I» (1877, магистерская диссертация)

· «Общественный строй Англии в конце средних веков» (1880, докторская диссертация)

· «Историко-сравнительный метод в юриспруденции» (М., 1880)

· «Первобытное право», вып. I, II (1886)

· «Закон и обычай на Кавказе» (1887)

· «Очерк происхождения и развития семьи и собственности» (1895)

· «Происхождение современной демократии» (1895—97)

· Ковалевский М. М. «Политическая программа новаго союза народнаго благоденствiя» 1906 г. С.-Петербургъ.

· «От прямого народоправства к представительному и от патриархальной монархии к парламентаризму» (1906)

· «Происхождение и развитие семьи и собственности»

· Ковалевский М. М. Экономический строй России пер. с франц.. — Изд. А.Ермолаевой, 1900.

· Ковалевский М. М. Очерки по истории политических учреждений России Максим Ковалевский; пер — [1908].

· Ковалевский М. М. Конституция графа Лорис-Меликова и его частные письма, 1904.

· «Общее учение о государстве» (1910)

· «История американской Конституции» (1915)

(оставили только то что касается юриспруденции)

- Юридико-социологическая концепция М. М. Ковалевского исходит из положения о том, что право — это продукт развития общества, обусловленный потребностью общества в социальной солидарности. С этих позиций он полемизировал со сторонниками концепции естественного права.

- М. М. Ковалевский считал, что право возникло из необходимости солидарности до государства и независимо от него. Государство и право он рассматривал не как продукт борьбы классов, а как выражение «замирённости» и социальной солидарности. Всякая группа, писал Ковалевский, будь то «муравейник, пчелиный улей, птичья стая, оленье стало или толпа кочевников,- является, прежде всего, замирённой средой, из которой устранены элементы борьбы; место борьбы занимает в ней солидарность или сознание общности преследуемых целей и взаимозависимости членов группы друг от друга». Дальнейшее развитие человеческого общества определяется, согласно Ковалевскому, ростом солидарности: от союзов бродячих орд до современного государства. Перспективу же этого развития он видел во всемирном объединении.

- Право, говорил он, возникает раньше государства и независимо от него. Государство не создаёт право, а лишь позитивирует фактически складывающееся право, то есть признаёт его в форме позитивного права.

- Значительное внимание М. М. Ковалевский уделил вопросу происхождения государства. При этом он отвергал как теорию божественного происхождения государственной власти, так и теорию общественного договора. В вопросе об источнике и природе государственной власти позиция М. М. Ковалевского была близка психологической школе права, рассматривающей право как психическое явление. Основой всякого государственного общежития, писал Ковалевский, является психологический мотив — готовность к подчинению. Власть, возникает в результате психического воздействия на массы со стороны одарённой личности. Источник возникновения власти надо искать «ни в каком-то никогда не имевшем место договоре народа с избранным им вождём…, а в психическом воздействии личностей, способных к инициативе, к творчеству, на массы, не способные ни к чему иному, как к подчинению своей деятельности чужому примеру и руководительству».

Дата добавления: 2015-04-23