Движение как способ существования материи. В мире все находится в движении, от атомов до вселенной

В мире все находится в движении, от атомов до вселенной. Все пребывает в вечном стремлении к иному состоянию, и не по принуждению, а по собственной природе. Поскольку движение есть сущностный атрибут материи, то оно, также как и сама материя, несотворимо и неуничтожимо.

Движение - это способ существования материи, заключено в самой природе материи. Одни формы движ превращ в другие и ни один вид не берется ниокуда. Даже устойчивость тел есть результат движения составляющих их компонентов. Движение введено как теория Гегелем.

Два типа развития - эволюция и революция. Процесс неоднороден, возможны нелинейные, скачкообразные, регресс. Движение есть единство изменчивости и устойчивости, беспокойства и покоя. В потоке не прекращ движения всегда присутствуют дискретные моменты покоя, т.е. относительного покоя. Абсолютный покой невозможен.

В мире присутствуют самые различные типы и виды изменчивости. Модно выделить качественные и количественные. Количественные изменения — это прежде всего механические процессы, связанные с перемещением тел, изменением их энергии. Они являются объектом прежде всего частных наук. Качественные изменения связаны с изменением структуры самого предмета, их превращения в другой предмет. Внутри качественных изменений, в свою очередь, можно выделить обратимые и необратимые изменения.

Философию, в первую очередь, интересуют необратимые качественные изменения, которые называются развитием. Развитие как одну из характеристик бытия изучает диалектика.

Черты развития: всеобщность,; направленность изменений - развитие базируется на взаимосвязи элементов системы. Среди множества концепций изменчивости мира и его развитии, можно выделить ряд основных моделей. В градуалистской модели развития, выдвинутой Г. Спенсером (1820— 1903), обосновывалось положение о всеобщей постепенной эволюции природы, а сама эволюция идет в направлении от однородности к разнородности». Суть моделей «творческой эволюции» (Л. Морган, А. Бергсон), заключалась в абсолютизации момента скачков в развитии, в результате чего возникающее новое качество объявлялось выступало «результатом внутренней «творческой силы». Равновесно-интеграционная модель — выражающий всеобщую тенденцию стремления любой системы к равновесию. Диалектико-материалистическая модель - в мире Действуют наиболее общие философские законы, с помощью которых можно объяснить изменения, происходящие в природе, обществе и мышлении.

Пространство и время - формы существования материи, движение -способ существования материи.

Движение — как самодвижение, так и опосредованное движение — присуще всем областям действительности. Как в области неживой, так и в области живой природы действуют внутренние побудительные силы. Противоречия внутри вещей вызывают их самодвижение

.

3.2. Цивилизация «предметное» условие становления

«новой» духовности

Изначально мы коллективисты. Назначение изменчивости – быть ведущей стороной движения. В обществе устойчивость выражает женский пол, а изменчивость – мужской. Суть женской духовности – мудрость, устойчивость находит себя в традициях. Создание моногамной семьи – пик традиции. Мужская духовность – разум и знания. Суть культуры – наработка и сохранение традиций. Величайшее достижение соц. Связей – моногамная сеемья. Традиции отодвигаются материализмом. Женщины сохранили для человечества труд, мужчины же от него избавились, перекладывая на машины. НТР – поле 2 мировой войны. Мужской пол потерпел катастрофу - на смену патриархальной семье пришла демократическая. Возвращаясь к цивиллизации – помогла сдерживать рост насилия. Восстановить гармонию и равновесие поможет женская мораль и мудрость. За счет того, что в России долго сохранялось положение женщины – мы сохранили нашу российскую духовность. Русская идея: «Российский народ – народ-богоносец».

История общества-развитие человеческой цивилизации, проходившей определенные этапы и закономерные стадии социального прогресса. Цивилизация - универсальное понятие, определяющее содержание всех общественных процессов и лежащее в основе выделения основных исторических этапов развития общества. Цивилизация - способ или технология воспроизводства общественных отношений,социальная организация, которая производит и воспроизводит общественнуюжизнь. Основа единства - технологический способ воспроизводства материальной и духовной жизни общества. Четыре подхода в интерпретации понятия «цивилизации»:1) культурологический;2) социологический; 3) этнопсихологический; 4) географический. Влияет географическая среда. В целом преобладает культурологический подход. Цивилизационный анализ - средство изучения социальной системы наряду с формационным, социологическим, сравнительно-историческим и другими подходами. Совокупность социокультурных факторов в их взаимодействии – механизм функционирования цивилизации, особенности которого проявляются в этнонациональных, религиозных, психологических, поведенческих и иных способах жизнедеятельности данного человеческого сообщества. Цивилизация постоянно развивается. Качество цивилизации определяется положением человека в обществе, его социальным и духовным благополучием, способностью социальной системы к прогрессу. Кризис цивилизации - невозможность ее дальнейшего развития в прежних социокультурных формах, исчерпанность последних для дальнейшего социального прогресса. Основы понятия цивилизации: деятельности подход, отводящий решающую роль в цивилизационном процессе субъективному фактору и духовной культуре. Глобальные трансформации в современном обществе по-новому ставят вопросы общественного развития: о качественно новой роли субъективного фактора, содержании социальных общностей и политических институтов, критериях периодизации социальной жизни и др. На сегодняшний день российский народ одна из форм супер этноса, состоящего из целого ряда далеко не близких по своим этническим характеристикам народов.

Дата добавления: 2015-04-24