Антропологический поворот в античной философии (Сократ)

Сократ был убеждён, чтосуществует истина, одна для всех людей, исуществуют объективные моральные нормы, дающие возможность различать добро и зло. Благо и добро – высшие нетленные радостные ценности. Нравственность – в приобщении к Благу, и она есть следствие знания. Зло – потеря Блага (и забытость Благом) – результат незнания доброго (ненаходимость в Благе). Мораль глубоко рационалистична:разум формирует особое моральное чувство человека, превосходящее все его остальные чувства и переживания.

Прекрасен не мир, Космос сам по себе, а то, что разумно, что имеет смысл. Жизнь строится не на основе тайной безответной и безответственной трагедийности, а на основе поддающейся теоретическому исследованию и систематизации логики.Жизнь– это то, что может (и должно) быть понятийно оценено, это то, что правиться силами духа, этоцарство самосознания. Понять, что такое самосознание и освоить его технику – главная задача философии.

д). Мысль – всегда практически значимая мысль. Знание – всегда знание-убеждение.Средоточие мысли – самосознание, которое имеет мистически-онтологическую и технологическую стороны. ЭтоДаймонион (Даймоний),определяющий судьбу каждого человека, и обучение добродетели посредством чётко устанавливаемого содержанияпонятий.

Сократ призывает прислушиваться не к природе, а к«внутреннему голосу совести»- Даймониону, который и будет гарантией постижения подлинной истины. Даймонион имеет божественное происхождение. Благодаря ему боги выделяют человека в смысловое средоточие мира. Последовательное познание самого себя через познание своего Даймониона, установление с ним «дружеских отношений» является основой всех этических принципов. Сократ считает это самым важным и трудным делом и сокрушается: «Я ещё никак не могу, согласно дельфийской надписи,познать самого себя».

14 Онтологическая проблематика философии Платона (учение об идеях).
Сочинения Платона (427-347 гг. до н.э.) - уникальное явление в отношении выделения философской концепции. Это высокохудожественное, захватывающее описание самого процесса становления концепции, с сомнениями и неуверенностью, подчас с безрезультатными попытками разрешения поставленного вопроса, с возвратом к исходному пункту, многочисленными повторениями и т.п. Выделить в творчестве Платона какой-либо аспект и систематически изложить его довольно сложно, так как приходится реконструировать мысли Платона из отдельных высказываний, которые настолько динамичны, что в процессе эволюции мысли порой превращаются в свою противоположность.
Платон много времени уделил поэзии, ему приписываются эпические и лирические произведения, трагедии и комедии. Под его именем дошло до нас около 25 стихотворных миниатюр-эпиграмм. Однако знакомство с Сократом и полное посвящение себя философии привело к тому, что Платон сжег свои поэтические произведения.
Оправданным пунктом платоновского философствования является смерть Сократа. Для Платона это событие, как никакое другое, демонстрирует и символизирует всевластие зла и страдания в мире. Поиск избавления от этого зла, осмысление его природы составляют основу платоновского философствования.
Философия Платона облечена в художественную форму. Среди произведений диалогического жанра, в целом характерного для древней философской литературы, его диалоги занимают особое место. По сравнению с индийскими комментариями, с аналогичными текстами средневековья, они скорее напоминают пьесы с яркими и психологическими убедительными характерами, только без драматургического действия.
В нашей работе будет рассмотрена онтологическая проблематика в философии Платона.

Дата добавления: 2015-04-24