Благотворительность и милосердие как культурно-исторические традиции социально-педагогической деятельности?

Психологически сложные ситуации в медицинской практике (отказ от лечения, неизлечимые заболевания, смерть пациента).

В особом подходе, требующем от врача решения весьма непростых психологических задач, нуждаются больные с неизлечимыми за­болеваниями. Врач, зная, что перспек­тивы у больного весьма печальны, должен внушить ему надежду на выздоровление или хотя бы на частичное улучшение состояния. Пе­ред врачом встает дилемма: скрыть от больного горькую правду или сообщить о возможном прогнозе. Поэтому, в таких случаях больным и их родственникам лучше сообщать правду, но делать это нужно в щадящей форме, объясняя, что чудес ждать не приходится, что болезнь сложная, крайне трудноподдающаяся лечению, и ждать придется долго, пребывая в непре­станной борьбе и преодолевая возможные страдания.

В этой связи встает вопрос о праве неизлечимого и тяжко страда­ющего больного на добровольный уход из жизни. Ныне различают пассивную и активную эвтаназию. Пассивная эвтаназия, - это прекращение «оказания направленной на продление жизни медицин­ской помощи», что ускоряет наступление смерти. Этот метод практикуется практически во всех странах, в том числе и в России. Активная эвтаназия - введение умирающему каких-либо лекарственных или иных средств, либо другие действия, которые влекут за собой быстрый уход из жизни. Активная эвтаназия имеет три формы: 1) «убийство из милосердия» - врач вводит больному сверхдозу обезболивающего препарата; 2) «самоубийство, ассистируемое врачом»; 3) собственно активная эвтаназия (пациент сам, без помощи врача включает специальное устройство, котopoe приводит к безболезненной смерти). Активная эвтаназия в большинстве стран карается законом. Однако в последние годы в не­которых странах: в Северной провинции Австралии, в Ни­дерландах, Бельгии право на эвтаназию установ­лено законодательно.

Милосердие – это готовность помочь кому-либо из человеколюбия, сострадания, или, по определению В. Даля, «любовь на деле, готовность делать добро всякому»[1]. Русская православная церковь с самого своего основания провозгласила милосердие как один из важнейших путей исполнения основной христианской заповеди «возлюби ближнего как себя самого». Причем милосердие как деятельная любовь к ближнему, через которую утверждалась любовь к Богу, должно было выражаться не просто в сострадании, сочувствии к страждущим, а в реальной помощи им. В древнерусском обществе практическое исполнение этой заповеди сводилось, как правило, к требованию подавать милостыню нуждающимся. В дальнейшем получили развитие и другие формы проявления милосердия, наиболее значимая из которых – благотворительность.

Благотворительность подразумевает оказание частными лицами или организациями безвозмездной и, как правило, регулярной помощи нуждающимся людям. Возникнув как проявление милосердного отношения к ближнему, благотворительность стала сегодня одной из важнейших составляющих общественной жизни практически каждого современного государства, имеющей свою юридическую базу и различные организационные формы. Однако в каждой стране развитие благотворительности имеет свои исторические особенности.

Дата добавления: 2015-04-24