Личность как социальный тип. Типология личности по Р.Мертону

Типы Л по Мертону: 1 конформист-лояльно принимает цели и юялдауштонадазированкые ср-ва, одобряемые в общ 2.новатор- приним цели, одобр общ-м, но достигнуть их пытается не шституционал ср~ми(вкл незакон и кримин) З.ритуалист- формал использ институционал ср-ва, не учитывая* что они не соотв целям, имеющ общ-ую поддержку 4ретреатист- изолирован тип, не приним ни целей, ни ср-в одобряемых общ-м(наркоманы, алкоголики) 5.мятежник(бунтарьУ пытается созд нов сист ценностей и достичь целей новыми ср-ми(гении, революционеры, сумасщедш). Чистого типа нет, в каждом чел они смешаны в разл пропорциях.

Личность - это интегральная характеристика индивида, выступающая как совокупность его социально значимых свойств и качеств, благодаря которым он включается в систему общественных отношений и многообразных форм деятельности и общения. В социологии она соотносится с такими понятиями, как «человек», «индивид», «индивидуальность». Термин «человек» выступает как самое общее, родовое понятие, характеризующее человека как представителя особого биологического вида с характерным набором признаков, позволяющих отличить его от других живых существ. Индивид понимается как отдельный, конкретный человек, как единичный представитель человеческого рода. Индивидуальность - это совокупность черт, отличающих одного индивида от другого, причем различия проводятся на самых разных уровнях - биохимическом, нейрофизиологическом, психологическом, социальном. Понятие «личность» вводится для выделения и подчеркивания неприродной, социальной сущности человека и индивида.
Понятие «личность» в социологии означает, во-первых, системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественные отношения и проявляющееся в совместной деятельности и общении; во-вторых, субъект социальных отношений и сознательной деятельности.
Р. Мертон предлагает выделять пять адаптивных типологий личности в зависимости от сочетания двух признаков: культурных целей и социально одобряемых средств их достижения.

Первый тип – это конформизм. Он предполагает согласие с целями общества и законными средствами их достижения.

Второй тип – инновация. Для представителей этого типа характерно согласие с целями общества, но отрицание социально одобряемых средств достижения этих целей.

Третий тип – ритуализм. Такая модель адаптации предполагает оставление или понижение слишком высоких для субъекта культурных целей на фоне согласия с социально одобряемыми средствами их реализации.

Четвертый тип – ретреатизм. Лица, относящиеся к этому типу, отказываются от предписанных культурных целей и используют в своем поведении несоответствующие институциональным нормам средства.

Пятый тип – мятеж. Подобно ретреатизму, здесь отвергаются и цели, и средства их достижения, однако взамен предлагаются новые.

Дата добавления: 2015-04-24