Вопрос 48: Понятие культуры. Основные подходы к анализу культуры

Понятие «культура» родилось в Древнем Риме как оппозиция понятию «натура»-т.е. природа. Обозначало «обработанное», «возделанное», «искусственное», в противоположность «естественному», «первозданному», «дикому», применялось для различения растений, выращиваемых людьми, от дикорастущих. Со временем культура приобрела смысл «образование», «воспитание». Следами зарождения культуры являются рисунки и гравюры. Их смысл -обозначить человеческое присутствие, выделить культурное из натурального.

На философском уровне размышления о сути культуры появляются сравнительно поздно- лишь в 17-18 веках. В европейской философии 19 века царил аналитический дух, отчего философия культуры распадалась на философию религии, этику, эстетику, филос. языка итд. В 1983 г в Торонто состоялся конгресс, посвященный проблеме «фил. и культура». Работа конгресса показала, что не существует не только однозначного понимания культуры, но и общего взгляда на пути ее изучения.

Культура- это своего рода призма, сквозь которую преломляется и высвечивается для нас все сущее. Сам человек есть феномен культуры. Культура –это творческий принцип жизни личности и общества в целом. Совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их созидания, умение использовать их для прогресса человечества, передавать от поколения к поколению и составляет культуру.

Формы культуры в системе бытия:

• Культура и природа
• Культура и общество
• Культура и человек

Подходы:

деятельностный культура -специфический способ человеческой жизнедеятельности, система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения и общения, выступающих условием воспроизводства и изменения социальной жизни во всех ее основных проявлениях. Культура обеспечивает и регулирует воспроизводство всего многообразия форм социального бытия конкретного типа общества, а также программирует его динамику и формы организации. Акцентируя внимание на процессуальном характере культуры, данный подход не позволяет строго разграничить культуру и общество, отвлекаться от субъективно-личностной стороны культурры, которая имеет фундаментальное значение.

Семиотический в качестве сущностной характеристики культуры фиксирует внебиологический знаковый механизм хранения и передачи социального опыта, обеспечивающий социальное наследование. Культура – мир символических форм, фиксирующий совокупный исторически развивающийся социальный опыт и передающий его от поколения к поколению в содержании различных семиотических системах. В роли таких систем могут выступать любые фрагменты человеческого мира, приобретающие функцию знаков(предметные действия человека, язык, техника, предметы быта, произведения искусства, научные знания, философские идеи и т д)

Аксиологический (ценностный) культура -сложная система материальных и духовных ценностей, иерархия идеалов и смыслов, являющихся итогом всего многообразия деятельности человека и значимых для конкретной социальной системы. Дает возможность отдифференцировать культуру от природы и одновременно не позволяет отождествить ее с обществом, хотя и не снимает проблему их соотношения для человека, данный подход сталкивается с серьезными трудностями в понимании природы ценностей, их происхождения и динамики, критериев общезначимости.

-структуралогический, социологический, гуманитарный и др.

Феномен культуры выступает:

§ как мера освоения человеком предметно-вещественного мира, его включенности в собственное смысловое поле;

§ как сложная, многоуровневая система ценностей;

§ как совокупность овеществленных средств и способов человеческой жизнедеятельности;

§ как совокупность семиотических систем, программирующих, регулирующих и целенаправляющих жизнедеятельность людей;

§ источник социальной динамики и важнейший показатель отношения людей к их естественной среде обитания;

§ сфера проявления родовой сущности человека;

§ форма исторического движения человечества к свободе и прогрессу.

Дата добавления: 2015-04-24