Характерные черты философии Древнего Китая

В самый ранний период – культ неба – не только объясняет движение звезд, но связывает их с судьбами государств и людей. Первичные субстанции – силы Инь и Ян, обусловило сущность пяти элементов природы (металл, дерево, огонь, вода, земля), 5 естественных состояний (влага, сухость, ветер, тепло, холод), 5 основных человеческих функций (мимика, речь, слух, зрение, мышление) и 5 основных аффектов (забота, страх, гнев, радость, созерцательность).

Два мыслителя – Конфуций (две добродетели: человеколюбие и почтительность к старшим) и Лао-Цзы (старший учитель). Автор трактата о пути и добродетели «Дао де цзин». Дао (сверхземное – неслышимо, невиданно, непостигаемо, неопределяемо, но совершенно! Покоится но и всегда движется, само не измен, но является причиной всех изменений) есть величайшее существо, первопричина всего бытия, к которой все снова возвращается. В доступном пониманию земном Дао лежит Сянь (прообразы, идеи) и Дэ – действующая сила. В соответствии с ними должен жить чел, отчасти думающий, отчасти действующий, то есть заниматься Увэй (невозмутимое согласие).

Древнее Китайское государство- иерархическая деспотия. Глава государства - наследственный монарх В Китае не было сословия жрецов, обряды возглавляли главами семейств чинов-ми царями. Закона не существовало и стоящий на более низ ступени социальной лестницы был полностью подчинён стоящему выше. Господствовали культы умерших культы предков Вся жизнь живых проходила под знаком пост отчёта перед духами умерших предков. Для мифологии Китч характерно представлен о первоначальном состоянии мира как первобытном хаосе и двух противоположных упорядоченных началах – небесного (Ян) и земного (Инь) Именно они учредили порядок на Земле. Для Древнего Китая характерна опора на священные книги "пяти-книжие". (книга песен, книга истории, книга перемен, книга обрядов, летопись) В них содержатся готовые ответы на: что есть добро и зло, откуда произошло зло, кто виновник зла, почему чаще от зла страд невинные, что делать чтобы меньше страдать. В «книге истории» о 5-ти началах мира: воде, огне дереве металле земле, и о 5 явлениях природы: дождь, солнечное сияние, жара, холод, ветер. И делается вывод что причиной зла является неблагоприятное сочетание начал и явлений. И осуществляется переход к тому что достойное поведение правителя, прозорливость чиновника, мудрость жреца является прямыми следствиями этой гармонии, а следовательно негативные качества вызывают экспансию зла. Глав рекомендация: всемерно своей жизнью поддерживают космическую гармонию, осуществляя разумное сочетание начал в пище, поведении, ритуале.

Конфуцианство Главное сочинение: Беседы и суждения.

Небо- высшая сила, всё зависит от воли неба В обществ жизни- культ предков, веди себя достойно, уважай старших, совершенствуйся сам, не обманывай, не срывай свой гнев на других. Этика основывается на принципе золотой середины, на единственно правильном пути (для того чтобы жить в согласии с другими необходимо найти согласие в с собой) Это середина между несдержанностью и осторожностью, смелостью и трус, жадностью и бескорыстием. Исправление имён (гармония лишь тогда когда всё названо своими именами: царь-царём, пастух-паства т.е. Богу-богово, Кесарю-кесарево.

Царь должен править, пастух пасти скот.

Моизм Основан Мо Ди Осн

Труд: Мо-цзы. Моисты отрицали предопределённость всего судьбой. Небо не представляет всё и вся, а желает чтобы люди любили друг друга. Кроме любви к ближнего они проповедовали и любовь к дальним. Народ почитали высшей ценностью и любовь к народу провозглашали как волю небес. Будучи убеждёнными противниками войн они были первыми пацыфистами. К традиции рекомендовали относится критически, выбирая только хорошие.

Даосизм основоположник Лао-цзы (легендарная личность)

Трактат Книга о дао 4 в до н.э.

В основе мировозрения лежит понятие дао (основа и субстанция всех вещей, безличный первопринцип бытия. Дао –это изначальное небытие, становящийся бытиём)

Все вещи имея в своей первооснове небытиё, является в действии бытием, непрерывно снова уходят в небытие, в котором обретают свой покой. Это и есть пост движение в мире. Задача Человека слиться с Дао путём внутреннего самосовершенствования.

Дата добавления: 2015-04-24