Расторжение брака

• Смерть одного из супругов
• Capitis deminutio maxima (например, обращение в рабство)
• Capitis deminutio media (утрата права гражданства, кроме latini veritas)
• Capitis deminutio minima – т.е. изменением семейного состояния одного из супругов, которое устанавливало такую степень агнатического родства с другим супругом, при которой вступление в брак становилось невозможным, например домовладыка усыновлял мужа своей дочери, не эмансипировав ее предварительно.
• По воле мужа или его домовлладыки в браке cum manu mariti
• По воле мужа или жены либо по их соглашению в браке sine manu mariti

В Риме исторически существовало два вида брака. В цивильном праве возник «брак с властью мужа», древнейший вид, существовал еще до уложения Юстиниана (cum manu mariti). Второй вид – «брак без властью мужа» (sine manu mariti).

Брак с властью мужа

Главная черта – неравенство личных и имущественных прав мужа и жены. У супрагов есть два вида прав – личность и имущественных. Здесь их неравенство. Мужчина в таком браке обладает гораздо большим объемом личных и имущественных прав.

В чем это выражалось?

Личные права. Жена должна была слушаться мужа. За непослушание муж имел право продать жену в рабство. Это не было распространено, но юридически возможно. Женщина имеет право на развод только с разрешения мужа. Если жена сама уходила де-факто, муж мог вендицировать ее как вещь, через вендикационный иск. Если женщина вступала в брак с властью мужа, она утрачивала прежние огнатские связи и приобретала новые. У нее появлялись новые огнатские родственники – мужа. А вот кровные у нее оставались те же.

Имущественные права. В браке с властью мужа отсутствует институт общей и раздельной собственности – потому что все имущество на праве собственности принадлежит мужу. Все нажитое имущество принадлежит мужу. Если женщина совершает в период брака приобретательские сделки (например, принимает в дар что-то), собственник этого тоже муж. Приданное предоставляется всегда мужу. Мужчина в этом браке становится собственником приданного, он им свободно распоряжается. В случае прекращения брака приданное остается у мужа, если, он умер, у его умер – женщина не может востребовать его обратно

Брак без власти мужа

С развитием римского общества, в эпоху правления императора Юстиниана, он сменяется браком без власти мужа. Эта форма сильно отличается. Он базируется, как и современный брак, на принципе равенства личных и имущественных прав супругов.

Это выражается и при анализе личных, и имущественных прав.

Личные права. Супруги решают вопросы семейной жизни по взаимному согласию, как и сейчас – де-юре муж приказывать не может, хотя де-факто иногда бывает. Во-вторых, женщина имеет право на развод. Она может уйти, вендицировать ее он не может. При вступлении в такой брак огратское родство не меняется, остается прежнем. Мужчина не может продать жену в рабство и наказывать ее за непослушание.

Имущественные права. Действует режим раздельной собственности супругов – у мужа свое имущество, у жены – свое. Если имущество приобретено по сделке, оно становится собственностью супруга, который совершил сделку – либо мужа, либо жены. Единственное ограничение – супругам запрещено заключать договор дарения в отношении друг друга. Одна из гипотез – чтобы мужчина не заставил женщину все ему подарить. Третьи лица дарить им могут, а они друг другу нет.

Принципиально менятся правовой режим приданного. В момент заключения брака муж дает клятву, что он не будет расходовать приданное, и что при определенных условиях при расторжении брака приданное будет возвращено жене.

Эти условия зависели, во-первых, от основания прекращения брака. Их было два. Это смерть и развод. В случае смерти действует следующее право. Если раньше умер муж, его родственники обязаны вернуть приданное у родственников мужа – у жены есть специальный иск, чтобы его вернуть. Если раньше умерла жена, приданное остается у мужчины, за одним исключением – если приданное было предоставлено не супругой, а ее домовладыкой, и домовладыка на момент смерти дочери жив. Тогда уже у него есть иск об истребовании приданного.

В случае развода действовало правило: прав на приданное лишается виновник развода. Если развод по вине мужа, он возвращает приданное, если по вине жены – остается у нее. Кто виноват? Обычно лежит на каждом из супругов. Поэтому была установлена презумпция – инициатор предполагается виновным при разводе, если он не может доказать обратного. Например, презумпция опровергалась, если мужчина подавал на развод и доказывал факт неверности или то, что женщина не могла иметь детей. Жена – если доказала факт неверности, или что не может исполнять супружеский долг. А если «не любит», или «не сошлись характерами» - презумпция не опровергается.

Прекращение брака: развод или смерть.

Любопытным является демографическая политика Древнего Рима. Всякое европейское государство было заинтересовано в приросте населения, рождении детей. Как римское право стимулировало римлян к этому? В СССР был налог на холостяков, мужчины, достигшие 18 лет и не вступившие в брак, платили налог на холостяков. Римляне стимулировали с помощью норм частного права, в более мягкой форме.

Имущественные права лиц, которые достигли брачного возраста, но не состояли в браке, или состояли, но не имели детей, ограничивались.

· Если лицо, достигнув возраста, не состояло в браке, не могло быть наследником по завещанию.

· Если лицо состояло в браке, но не имело детей, оно могло быть наследником по завещанию, но наследовало только половину от отписанного в завещании. Мужчина считался бездетным, если у него не было детей в законном браке (потому что могут быть вне брака). Женщина считалось бездетным, если у нее менее трех детей (один или два). Так ограничивались их имущественные права.

Какие были варианты для римлян, обладавших брачной правоспособностью?

· Законный брак.

· Фактическое сожительство.

Чем брак отличался от фактического сожительства?

· Правыми последствиями. Ребенок, рожденный в законном браке, приобретал статус отца. В фактическом сожительстве – статус матери.

· Ребенок, рожденный в законном браке, имеет право на алименты, рожденный вне брака – не имеет.

· Ребенок, рожденный в браке, является наследником по закону после своего отца, рожденный вне брака, не имеет наследственных прав в отношении отца.

Но в Риме, помимо законного брака и сожительства, между М и Ж могли быть отношения, которые назывались конкубинатом (concubinat).

Это особое правовое состояние, которое является промежуточным правовым состоянием между браком и фактическим сожительством – конкубинат. Когда он возникает? Если стороны имеют все условия для вступления в брак – положительные есть, а отрицательные отсутствуют.

Но при этом, обладая юс канубии, человек не может реализовать его в отношении данного лица. Почему? В Риме было два принципа – единобрачия (можно состоять в одном законном браке) и моногамии (можно иметь в браке только одного партнера). То есть если у них есть цель создание семьи, но право реализации юс кануби невозможно (например, один из партнеров не прекратил прежний брак), возникает конкубинат.

Чем отличие от законного брака? Дети, рожденные в конкубинате, приобретали статус матери. Что отличает от сожительства? Дети имеют право на алименты и право наследования по закону после отца.

Эти отношения в случае возникновения спора устанавливал претор.

Отец мог узаконить детей, рожденных в конкубинате (чтобы придать им свой статус и ввести под свой статус), тремя способами:

· Вступить в законный брак с матерью ребенка (например, все-таки развелся в предыдущем браке, или жена умерла). Ребенок автоматически приобретал статус отца.

· Узаконение ребенка по рескрипту императора о признании данного ребенка ребенком данного лица. Без вступления в брак.

· Наиболее распространенный способ: можно было отдать мальчика в сословие местных декурионов (от слова «курия» - ад-терр единица). Декурионы – это особое социальное сословие, которое занималось в Риме сбором налогов (в том числе они) с определенной территории – курии. Соответственно, с ребенком отец должен был передать ему определенное имущество, чтобы декурион мог расплатиться в случае недоимки.

Ограничения правосубъектности в Древнем Риме (четвертый вопрос в учении о лицах)

В Риме было два варианта ограничения правосубъектности:

• Через утрату правового статуса – гражданина, свободного или семейного статуса.
• Если утрачивало статус свободного, лицо становилось рабом. Максимальной степени ограничение правосубъектности. В этом случае лицо автоматически теряло все остальные статусы – гражданина и семейного. И лицо из категории субъектов права переходило в категории объектов права – вещей. Лицо становится вещью.
• Средней степени ограничение правосубъектности касается квиритов и латинов – лицо теряет статус гражданства, и превращается в перегрина. Этот вариант грозит также потерей семейного статуса. Лицо переходит на правовое положение перегрина. Но все-таки остается субъектом права.
• Миниимальной ступени ограничение правосубъектности. Потеря статуса не происходит. Всего лишь происходит изменение семейного положения лица – лицо становится подвластным домовладыке. Когда это происходило? В отношении женщин, если женщина, свободная от отцовской власти, вступала в брак под властью мужа, попадая под власть его или его домавладыки. Другой пример – узаконение ребенка, рожденного в конкубинате. Ребенок становится подвластным членом его семьи.
• Помимо ограничения через потерю статуса, был и второй способ ограничения – через признание лица бесчестным, infamia. Это можно было сделать, представив соответствующий иск – акцио инвамиа. Для этого требовалась судебная процедура, возбуждаемое таким иском. Требовалось заявление иска, и судья мог признать бесчетным. Для удовлетворения иска требовалось основания бесчестия, которые устанавливались в законе:
• Для женщин – нарушение вдовой правил траурного года.
• Для мужчин – дезертирство из армии.
• Для всех – двоеженство или двоемужество. Нарушение клятвы, данной при обручении при эпохе преторского права. Третье обстоятельство - проигрыш дела, связанного с обвинением принципов доброй совести и справедливости. То есть если договор заключили в результате обмана, возможна реституция, тогда вернут. Имущество вернут. Только после этого можно заявить иск о бесчестии в отношении этого лица.

В чем ограничения правосубъектности при бесчестии:

· Ограничевалась публичная правосубъектность. Мужчина терял активное и пассивное избирательное право, а также право занимать назначаемые государственные должности. Если уже такую занимает, выборную или назначаемую, должен был подать в отставку.

· В частных, имущественных прав было два ограничения. Такое лицо (мужчина) переставал право быть опекуном, попечителем или куратором. А если уже был, терял такие права.

· Что же касается и мужчин, и женщин – такое лицо не может быть стороной лично-доверительных (фидуциарных) сделок – например, контракт поручения, простого товарищества и т.д. Такжее – федуциарный залог. Если лицо было стороной такой сделки? Прекращалось.

Восстановление чести не было, можно было отменить решение о признании лица бесчестным при вновь открывшихся обстоятельствах. Например, если думали, что супруг погиб, а он взял и объявился. Или ложное обвинение в дизертирстве, а потом выяснилось, что это неправда.

Юридические лица в Древнем Риме (пятая часть вопроса)

Лицами были физические лица, публично-правовые образования и юр. лица, но институт юр. лиц был неразвит. Но основные положения разработаны были.

Что нужно рассказать? Понятие юр. лица и виды юр. лиц (организаций). Они делились на публичные и частные.

Публичные – это римское государство в целом, а также императорский престол и городские муниципии. Юр. лица публичного типа имели привилегии в имущественном обороте. Например, при коллизии исков – если в числе кредиторов должника есть публичное юр.лицо, они имеют приоритет над другими кредиторами независимо от других обстоятельств.

Частные – это юридические лица. Их было три вида:

• Жреческие (религиозные) коллегии.

Это союзы с религиозными целями.

• Общества (товарищества) публиканов – особая привелигированная категория лиц, которая занималась сбором налогов и продавали конфискованное имущество. Это было очень доходно, часть налогов могли оставлять себе.
• Корпорации (университас). Например, корпорация юристов.
• профессиональные союзы ремесленников fabrorum, pistorum
• похоронное общество collegia funeraticia

В юриспруденции был выработан принцип, согласно которому не может сущестоввать компания, в которой не будет объединено множество членов, и их минимальное количество было определено в количестве трех (tres faciunt collegiums)

Организационная структура collegia и sodalitates зависела от устава объединения (lex collegii) и предусматривала наличие собрания членов (populous collegii), более узкий совет (ordo decurionum), а также особые органы (magistri, curators) и т.д.

В 1 веке д.н.э. при Августе был принят закон lex Julia de collegiis, в силу которого корпорации могли возникать только с разрешения Сената.

Где прочитать? Новицкий (2 штуки) + Суворов Н. О юридических лицах в Римском праве. М, 1900. Нужно смотреть общие характеристики юр.лиц. В интернет-версии «Консультанта» есть доступ к Суворову.

Дата добавления: 2015-05-10