Питання для творчого осмислення теми. Питання для обговорення:

Теми рефератів

ТЕМА 7. НІМЕЦЬКА КЛАСИЧНА ФІЛОСОФІЯ.

Заняття 10

Питання для обговорення:

1. Гносеологічна та морально-етична концепція І. Канта.

2. “Науковчення” Фіхте і “Філософія тотожності” Шеллінга.

3. Діалектика та проблема свободи у філософії Гегеля.

4. Антропологічний матеріалізм Фойєрбаха.

Література:

1. Антология мировой философии. М.,1970. Т. 3.

2. Бур М., Иррлиц Г. Притязание разума. М.,1978.

3. Бур М. Фихте. М.,1965.

4. Быховский Б.Э. Людвиг Фейербах. М.,1967.

5. Габитова Р.М. Философия немецкого романтизма. М.,1978.

6. Гайденко П.П. Философия Фихте и современность. М.,1984.

7. Гегель Г.В.Ф. Соч.: В 14 т. М.-Л.,1929-1959.

8. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М.,1986.

9. Гулыга А.В. Шеллинг. М.,1982.

10. Гулыга А.В. Гегель. М.,1970.

11. Гулыга А.В. Кант. М.,1967.

12. История философии в кратком изложении. М.,1991. гл. Классическая немецкая философия.

13. История диалектики. Немецкая классическая философия. М.,1978.

14. Кант И. Соч.: В 6 т. М.,1963-66.

15. Краткий очерк истории философии. М.,1971, гл. VIII, ІХ.

16. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины ХVIII – начала ХIХ века. М.,1989.

17. Кушаков Ю.В. Историко-философская концепция Л. Фейер-баха. К.,1981.

18. Лазарев В.В. Философия раннего и позднего Шеллинга. М., 1990.

19. Мейстер Экхарт. Духовные проповеди и рассуждения. М., 1991.

20. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. М., 1991.

21. Нарский И.С. Западноевропейская философия ХIХ в. М.,1976.

22. Овсянников М.Ф. Философия Гегеля. М.,1959.

23. Фейербах Л. Избр.филос.соч.: В 2 т. М.,1955.

24. Философия Гегеля и современность. М.,

25. Философия Канта и современность. М.,1974.

26. Фихте И.Г. Соч.: В 2 т. М.,1974.

27. Шеллинг Ф.В.И. Соч.: В 2 т. М.,1989.

28. Шинкарук В.И. Логика, диалектика и теория познания Гегеля. К.,1964.

29. Шинкарук В.И. Теория познания, логика и диалектика И. Канта. К.,1974.

30. Шинкарук В.И. Единство диалектики, логики и теории позна-ния.К.,1977.

31. Шлейермахер Ф. Речи о религии. Монологи. М.; К., 1994.

1. Вчення І. Канта про рівні та форми пізнання.

2. Вчення Г.В.Ф. Гегеля про абсолютну ідею.

3. Теорія діалектики Г.В.Ф. Гегеля.

4. Філософія релігії Г.В.Ф. Гегеля.

5. Історичне значення філософії Г.В.Ф. Гегеля.

6. Антропологічний характер філософії Л.Фойєрбаха.

7. "Релігія любові" Л.Фойєрбаха.

Ключові терміни. „Коперніканський переворот”. Трансцендентальний ідеалізм. Апріоризм. Антиномії. Агностицизм. Категоричний імператив. Система. Абсолютна ідея. Абсолютний дух. Абсолют. Теза. Антитеза. Синтез. Діалектика. Антропологічний матеріалізм. Атеїзм. Відчуження.

1. Чому німецьку класичну філософію виділяють в окремий пе-

ріод розвитку новоєвропейської філософії?

2. У чому суть "коперніканського перевороту" І. Канта в теорії пізнан-

ня?

3. Чи є відмінність між "вродженими ідеями" Декарта і "апріор-

ними формами пізнання" Канта? У чому вона полягає?

4. На думку І. Канта, простір і час є апріорними формами чут-

тєвості, які належать до внутрішнього світу людини. Проко-

ментуйте таку позицію.

5. Що таке предмет і "річ-у-собі" у філософії І.Канта? Як во-

ни співвідносяться?

6. Здається, Г. Гейне говорив, що І. Кант, закривши перед Богом две-

рі, впустив його у вікно. То як же І. Кант вирішує проблему Бога?

7. Між щастям і обов'язком І. Кант вибирає обов'язок. Чому? А

що вибрали б ви? Аргументуйте свою думку.

8. Прокоментуйте відомий вислів Г.В.Ф. Гегеля: "Що розумне, те дій-

сне, і що дійсне, те розумне".

9. Для Г.В.Ф. Гегеля історія людства - це процес усвідомлення

суспільством своєї свободи і чим вищий рівень усвідомлення, тим ви-

щий рівень історичного розвитку. Завершує історію людства німецька

історія. Народи, які є суб'єктами історії (німецький, зокрема), - це

історичні народи. Решта (наприклад, слов'яни) - неісторичні народи,

які не здатні на усвідомлення своєї історичної ролі. Ваші думки з

цього приводу.

10. В.Ф. Гегель надзвичайно багато уваги приділяє проблемі свободи.

Прокоментуйте наведені вислови:

- "свобода є пізнана необхідність...";

- "обмеження потягу чи пристрасті не є обмеженням свободи, а

робить свободу можливою”

Чи співпадає Ваше розуміння свободи з баченням філософа?

Обґрунтуйте свою думку.

11. Чи тотожний "абсолютний дух" у Г.В.Ф. Гегеля християнському Бо-

гу?

12. За що Л.Фойєрбах критикував Г.В.Ф. Гегеля?

13. У чому суть людини за Л.Фойєрбахом?

14. Значне місце у творчості Фойєрбаха займає критика релігії. На міс-

це Бога філософ ставить людину, створюючи свою "релігію

любові". Користуючись наведеною цитатою, розкрийте її осно-

вні положення: "Любов є сам Бог, і поза любов'ю немає Бога.

Любов робить людину Богом і Бога людиною... Любов є справжня

єдність Бога і людини, духа і природи".

Дата добавления: 2015-05-22