Закони діалектики

Закони діалектики — загальні форми суттєвого зв'язку в процесі розвитку, які виконують важливу методологічну функцію в побудові теорії. Вони (закони), власне, формують предмет теорії як спосіб зв'язку між категоріями, що є фундаментальними поняттями, які відображають різноманітні аспекти процесу розвитку.

Закон взаємного переходу кількісних і якісних змін показує внутрішній механізм руху і розвитку речей, з чого починається їх зміна і в що виливається. Цей закон розкриває характер процесу розвитку, шляхи і форми переходу від старого до нового через категорії "якість", "кількість", "захід".

Кожен предмет має свою специфіку, особливостями, відрізняється від інших предметів. Ці відмінності можуть бути або кількісними, або якісними.

Що таке якість? Це сукупність властивостей, ознак, які належать речей, явищ, висловлюють відносну стійкість предмету, його відмінність від інших предметів. Це те, що робить річ саме даної річчю. Якість відмежовують одну річ від іншої, один клас речей від інших. Гегель визначив якість як внутрішню визначеність речі, тотожну свого буття.

Якості об'єктивні, тобто існують незалежно від нашої свідомості, вони об'єктивно притаманні предметам і явищам.

протилежні якості категорія кількість. Кількість визначеність речі, байдужа до свого буття, зовнішня визначеність, як казав Гегель. Це означає, що кількісні характеристики, змінюючись до певних меж, не змінюють буття речі. Дійсно, вода залишається рідиною від Про 5о 0 до 1ОО 5о 0, зберігаючи свою якісну визначеність як води, на відміну від льоду або пара. Різниці тут виступають у вигляді кількісних.

Кількість як вираження однорідності речей, схожості їхніх і подоби характеризує величину, ступінь розвитку даної якості. Кількість виражається числом, об'ємом, величиною, відображає інтенсивність протікання процесу і т. д.

Кількість є найважливішою характеристикою предметів і явищ, що особливо яскраво видно з Періодичної системи хімічних елементів Менделєєва, де кількісна характеристика хімічних елементів (число протонів в атомному ядрі) є найважливішою у визначенні місця елемента в системі і його ключових характеристик.

Якість і кількість діалектично пов'язані між собою як дві протилежні сторони предмету. Як будь-які діалектичні протилежності, вони одночасно взаємно виключають і обумовлюють одна одну. Якісна визначеність речі не існує без кількісної і навпаки. Ця єдність знайшло своє відображення в понятті заходи, яке ввів Гегель. Він прийшов до висновку, що безперервні кількісні зміни, досягаючи певної межі, тобто кордону заходи, викликають перерву, стрибок, в результаті яких існуючий до цього предмет зникає і виникає новий, на зміну якості приходить нове.

Наступний закон діалектики - єдності і боротьби протилежностей - відіграє особливу роль у структурі діалектики, так як розкриває джерело розвитку і руху. Тому В. І. Ленін називав його суттю, ядром діалектики.

Найважливіші категорії, якими ми оперуємо, розглядаючи цей закон: тотожність, відмінність, протилежності, суперечності.

Всім предметів і явищ навколишнього світу властива відносна стійкість, визначеність, інакше вони просто не існували б. Цей момент сталості, стійкості, єдності, різноманіття та безперервності відображається в категорії тотожність.

Замість з тим кожен предмет, явище знаходяться в постійному русі, зміні. В одну й ту саму річку не можна ввійти двічі. Геракліт висловив в цій формулі плинність, рухливість, мінливість, неповторність предметів або їх відмінність.

З точки зору діалектики в реальному житті немає абсолютного відмінності, як немає і абсолютної текучості. Ці поняття існують тільки в мисленні, як, наприклад, поняття абсолютно чорного тіла. Насправді тотожність і відмінність взаємопов'язані і переплітаються, тому в реальності кожна річ не тільки дорівнює, тобто тотожна самій собі, а й різна одночасно. Наприклад, будь-який рослинний або тваринний організм кожну мить змінюється, по-перше, тому, що він безперервно засвоює одні й виділяє інші речовини, по-друге, через те, що відбуваються в ньому фізіологічні процеси суттєво змінюють внутрішні характеристики самого організму. У неорганічної природі все також перебуває в стані безперестанних механічних, електричних, хімічних змін, починаючи від мінералів, кінчаючи всією Землею. Таким чином, будь-який об'єкт, зберігаючи до пори до часу ряд своїх характеристик (у цьому відношенні він тотожний з самим собою), в той же час втрачає ряд інших характеристик і здобуває нові (в цьому виявляється його відмінність від самої себе).

Зміст закону розкривається через поняття "заперечення", "діалектичне заперечення", "заперечення заперечення".

Термін "заперечення" вживається не тільки у філософії, але і в інших науках, а також у повсякденному житті, означаючи спростування, а в більш загальному сенсі - знищення.

Будь-яка річ, явище рано чи пізно піддаються знищенню, тобто заперечення, яке носить загальний характер. Цей момент визнається всіма філософськими школами. Однак далі думки діалектиків і метафізиків розходяться. Діалектика вважає, що основним змістом заперечення є два взаємопов'язаних моменти: 1) знищення, відмирання старого, віджилого або не відповідає новим умовам і 2) у той же час збереження того цінного, позитивного, що було в предметі. Обидва процеси йдуть одночасно, обумовлюючи зв'язок у розвитку, з одного боку, і самозаперечення речі - з іншого. Як приклад можна розглянути еволюцію форм відображення.

Збереження старого в новому в "знятому", тобто перетвореному вигляді виражається через категорію "наступність" (наступність у розвитку наукових теорій, наприклад).

На противагу діалектиці метафізика розуміє заперечення як просте знищення за принципом "або" - "або". Цим страждала теорія Пролеткульту, деякі теорії історичного круговороту.

У навколишньому світі, звичайно, є і просте знищення, і регрес, і круговорот. Проте, кажучи про діалектичний запереченні, ми відзначаємо, що воно дає якісно вищий щабель у розвитку, заперечення старого створює передумови для утвердження нового.

Дата добавления: 2015-05-22