V. Неисцеленный целитель

1. План прощения эго используется гораздо шире, нежели Божий план. ²Причина в том, что этот план осуществляется неисцеленными целителями и следовательно идет от эго. ³Давай, присмотримся к неисцеленному целителю. ⁴Уже по своему определению такой целитель пытается дать то, чего не получил. ⁵Если, к примеру, он — богослов, то исцеление начинает с предпосылки: "Я жалкий грешник, такой же, как и ты". ⁶Если он психиатр, то он, скорей всего, исходит из равно невероятного убеждения, будто атака реальна и для него, и для его пациента, но что она не имеет значения ни для того, ни для другого.

2. Я много раз упоминал, что представления эго невозможно разделять, вот почему они нереальны. ²Как же тогда "раскрытие" их оделяет их реальностью? ³Любой целитель, ищущий истину в фантазиях, не исцелен, ведь он не знает, где ее искать, и у него нет ответа на проблему исцеления.

3. Единственная польза от привнесения в сознание твоих кошмаров — это учить их нереальности и бессмысленности. ²Неис-целенный целитель не в состоянии сделать это, ибо он этому не верит сам. ³Все неисцеленные целители следуют плану прощения эго в той или иной форме. ⁴Если они — богословы, то скорей всего они осудят самих себя, будут учить осуждению и побуждать к решениям, внушающим страх. ⁵Проецируя осуждение на Бога, они представляют Его мстительным и страшатся Его возмездия. Они просто отождествляют себя с эго и воспринимая то, что делает оно, осуждают себя из-за подобной путаницы. ⁷Тогда становится понятно, почему вспыхивали бунты против подобной концепции; однако бунтовать против нее — всё еще значит верить в нее.

4. Некоторые более новые формы плана эго не более полезны, чем старые, поскольку форма не важна, а содержание их не изменилось. ²В одной из самых новых форм, к примеру, психиатр интерпретирует символы эго в кошмарах сновидений, а затем пользуется ими как доказательством реальности сновидения. Обратив жуть сновидения в реальность, он попытается рассеять его эффект, преуменьшая роль сновидца. ⁴Такой подход был бы целительным в том случае, если бы и сновидец отождествлялся с нереальным. ⁵Но если он отождествляется с разумом, то способность разума корректировать с помощью Святого Духа отрицается. ⁶А это есть противоречие, даже в терминах эго, и эго обычно замечает его даже в своем замешательстве.

5. Если умаление роли разума использовать как средство противостояния страху, каким же образом это усилит эго? ²Такие очевидные несуразности объясняют, почему никто и никогда по-настоящему не объяснил, что же собственно происходит в психотерапии. ³На самом деле, в ней ничего не происходит. ⁴В действительности, ничего не произошло с неисцеленным целителем, и ему нужно учиться у того, чему он учит. ⁵Его эго будет всегда стремиться извлечь для себя пользу из всякой ситуации. ⁶Неисцеленный целитель, следовательно, не знает, как отдавать, поэтому он не способен разделять. ⁷Он не способен исправлять, ибо его работа не направлена на исправление. ⁸Он верит, будто в его власти учить пациента тому, что есть реальность, при том, что это самому ему неведомо.

6. Что же тогда должно произойти? ²Когда Господь сказал: "Да будет свет!", — был свет. ³Разве ты можешь обнаружить свет, анализируя тьму, как это делает психиатр, или же признавая тьму в самом себе, как богослов, надеясь на далекий свет в избавлении от этой тьмы, подчеркивая в то же время дальность света? ⁴В исцелении нет таинственности. ⁵Покуда это не понято, ничего не изменится, поскольку свет и есть понимание. ⁶ "Жалкого грешника" не исцелить без волшебства, а "ничего не значащему разуму" без магии себя не оценить.

7. Итак, оба подхода эго приводят к тупику — довольно характерной "невозможной ситуации", в которую всегда заводит эго. ²Вполне возможно оказать кому-то помощь, объяснив ему, куда он устремился, однако в том не будет проку, если ему также не помочь поменять направление пути. ³Неисцеленный целитель не в силах сделать это для кого-то, поскольку он не в силах сделать это для себя. Единственное, что он может сделать — это привести в пример того, чье направление было для него изменено, и кто уже не верит в какие бы то ни было кошмары. ⁵Свет в его разуме тогда ответит вопрошающему, который вместе с Богом должен решить, что там есть свет, коль скоро он видит его. ⁶Таким признанием целитель узнаёт о свете в его разуме. ⁷Вот как, в конце концов, восприятие преобразуется в знание. ⁸Чудотворец начинает с восприятия света и обращает свое восприятие в уверенность, непрерывно продолжая свет и принимая его признание. ⁹Сами последствия света в таком случае заверяют его в присутствии света.

8. Психиатр не лечит, он позволяет исцелению прийти. ²Он может указать на тьму, но не способен внести в нее свой свет, ведь свет — не от него. Однако, будучи для него, свет должен быть и для его пациента. ⁴Святой Дух — единственный Целитель. ⁵Он проясняет исцеление в любой ситуации, где Он — Наставник. ⁶В твоих же силах — лишь позволить Ему исполнить Его функцию. ⁷Для этого Ему помощь не нужна. ⁸Он скажет тебе в точности, что делать, дабы помочь тому, кого Он шлет к тебе за помощью, и будет с ним говорить через тебя, ежели ты не станешь вмешиваться. ⁹Помни, что наставник выбирается для помощи, а ложный выбор помощи не принесет. ¹⁰Но помни также, что верный выбор обеспечит ею. ¹¹Доверься же Ему, ведь помощь — функция Его, и Он — от Бога. ¹²По мере пробуждения разума других к Святому Духу и через Него, а не через себя, ты понимаешь, что вовсе не повинуешься законам сего мира. ¹³И что законы, коим ты повинуешься — эффективны. ^14//Благо лишь то, что действенно" — разумное, хотя и не полное утверждение. ¹⁵Только благое и действенно. ¹⁶Всё остальное — полностью неэффективно.

9. Данный курс предлагает весьма простую и предельно ясную учебную ситуацию и обеспечивает Наставником, Который говорит, что нужно делать. ²Исполнив это, ты увидишь действенные результаты. ³А результаты убедительнее слов. ⁴Они заверят тебя в истинности слов. ⁵Следуя за верным Кормчим, ты постигаешь простейший из всех уроков:

⁶По плодам их узнаете их, и они узнают себя.

Дата добавления: 2015-05-08