IV. Новое время

В Новое время постепенно углубляется отход европейской культуры от христианских ценностей. Место религии занимает наука. После Ньютона и Декарта мироздание начинает рассматриваться как огромный механизм, человек как биологическая машина. В числе прочих наук, которым "гипотеза о Боге" показалась излишней, стала бурно развиваться медицина.

Детские трупики из анатомической коллекции Рюша положили основание Кунсткамеры нашего царя-преобразователя Петра I. Кунсткамера стала прародительницей Российской академии наук и всех музеев России.
Врачи мужчины постепенно оттесняют женщин повитух из сферы родовспоможения. В общественное сознание начинает внедряться представление о беременности, как о болезни, и о родах, как о сложной хирургической операции, при которой необходимо активное медицинское вмешательство со стороны врача.

В Средние века под влиянием христианской морали и законов аборт как медицинская операция практически исчезает из врачебной деятельности. Поворотным становится 1852 г. После упорной борьбы в Парижской медицинской академии, под давлением вопиющей статистики женской смертности при кесаревом сечении, аборт снова вступает в число акушерских операций в случаях анатомического сужения таза у беременных женщин. Вслед за этим медицинская наука начинает отстаивать и другие медицинские показания к искусственному аборту, и, прежде всего, в тех случаях, где беременность угрожает жизни матери. Смертная казнь за плодоизгнание начинает вытесняться из законодательств европейских государств. Плодоизгнание сохраняет при этом за собой статус преступления "против жизни, против семьи и общественной нравственности".

История научного акушерства полна трагедий, вызванных врачебными ошибками, такими как эпидемия родильной горячки, десятилетиями косившая рожениц в первых роддомах Европы. Образованные врачи были "выше предрассудков", заставлявших повитух и рожениц соблюдать строгие правила психофизической гигиены, в частности избегать покойников. Научной теории болезнетворных микроорганизмов ведь тогда не было. На научных собраниях травили Земмельвейса, предлагавшего обеззараживать руки раствором хлорной извести перед врачебными манипуляциями. В уличной одежде, порой даже не помыв руки после вскрытия трупа, врачи заносили смертельную инфекцию в организм женщин. Стрептококк и способы борьбы с ним были признаны уже после смерти Земмельвейса, после открытий Пастера. В наши дни никакие научные доводы не в силах отвратить медицинское сообщество от производства абортов.

В Новое время в научные одежды облекается миф об угрозе перенаселения, встречавшийся еще у Аристотеля. В 1798 г. выходит в свет книга английского священника Томаса Мальтуса. Опыт о законе народонаселения и его воздействии на будущее улучшение общества. Влияние идей Мальтуса основано на простоте его центрального тезиса: люди размножаются настолько быстро, что экономика за ними угнаться не может; рост населения необходимо сдерживать, иначе начинаются войны, голод и эпидемии. При этом единственным приемлемым способом уменьшения числа рождений сам Мальтус считал поздние браки и воздержание, полагая контрацепцию как и любое другое средство избежать рождения греховными. Мальтус, не желая того, стал основателем таких направлений общественной мысли как мальтузианство и неомальтузианство. Неомальтузианство было взято на вооружение идеологами планирования семьи, контрацептивной и абортивной революции.
Теория эволюции Чарльза Дарвина так же была впоследствии "развита и дополнена" в целях апологии безбожия, а затем и попыток качественного улучшения (евгеника) биологического вида Homo Sapiens и ограничения количества его особей.
Впервые в мире искусственный аборт был узаконен в качестве эксперимента в период Французской революции (1791-1810 гг.). Последующие революции так же будут сопровождаться легализацией абортов и попытками уничтожить христианскую церковь.

<> <> <>

Дата добавления: 2015-05-07