К главе XXVIII

К главе XXVII

К главе XXVI

К главе XXV

К главе XXIV

¹ Журнал Московской патриархии. 1974. № 3. С. 47.

2 См.: Швырев В. С. Научное познание как деятельность. М., 1984. С. 133.
³ См.: Green G. On seeing the unseen: imagination hi Science and Religion. Chicago, 1981. V.
16.Ш.Р. 15.

⁴ См.: Пригожий Я., СтенгерсИ. Порядок из хаоса. М., 1986. С. 106 — 107; Гапденко
Я. Я. Эволюция понятия науки (XVII — XVIII вв.). М., 1987. С. 429, 431.
5 Лаплас П. С. Изложение системы мира. Л., 1982. С. 366.

⁶ См.: Моррис Г. Сотворение мира: научный подход. Калифорния, 1990. С. 9, 11, 13.

⁷ Hick G. Evil and the God of Love. L., 1975. P. 284.

⁸ Hayward A. Creation and Evolution. L., 1917. P. 70.

⁹ BarbowrL G. Ways of Relating Science and Theology // Physics, Philosophy and Theology.
Vatican, 1988. P. 29.

¹⁰ Ibid. P. 32.

¹¹ Rolston H. Science and Religion. N. Y., 1987. P. 29.

¹² Barbour I. G. Ways of Relating Science and Theology. P. 33.

13 Gregorios P. Science and Faith: Complementary or Contradictory // Faith and Science inan undjust world. Jeneva, 1980. V. 1. P. 53.
14 Green G. On Seeing the Unseen. P. 25.
15 Rolston H. Science and Religion. P. 19.

¹⁶ См.: Message of His Holiness Pope Gohn Paul II // Physics, Philosophy and Theology.
Vatican, 1988. P. M8.

¹ Лютардт X. Э. Апология христианства. СПб., 1892. С. 474, 475.

² Бердяев Н. Философия неравенства. М., 1990. С. 72.

³ Бердяев Я. Философия неравенства. С. 51.

4 Богословские труды. Сб. 5. М., 1970. С. 224.
⁵ Августин. Творения. Ч. III. Киев, 1880. С. 230.

6 A Second Collection Papers by Bernard Lonergan. Philadelphia, 1975. P.59.

7 См.: Solicitude rei socialis, n.37.

¹ См.: Dominem et vivificantem, n. 14; 41.

¹ Заболоцкий Н. Столбцы и поэмы. Стихотворения. М., 1989. С. 254.

2 Флоренский Я. А. Иконостас // Богословские труды. Сб. 9. Издание Московской
патриархии. М., 1972. С. 89.

3 Журнал Московской патриархии. 1983. № 4. С. 68.
⁴ См.: Яковлев Е. Г. Искусство и мировые религии. 2-е изд. М., 1985. С. 35.

5 См.: Угринович Д. М. Искусство и религия. Теоретический очерк. М., 1982. С. 102.

6 См.: Бучило Н. Ф. Восприятие искусства. М.,1990.

1 См.: История искусства зарубежных стран (первобытное общество, древний Восток,
античность). М., 1981. С. 55 — 56.

2 См.: Куманский К. История культуры Древней Греции и Рима. М„ 1990; Мифы наро-
дов мира. В 2т.; Вебер Л/. Социология религии (типы религиозных сообществ) // Работы М.
Вебера по социологии, религии и культуре. М., 1991. ИНИОН. Вып. II.

3 См.: Материалисты Древней Греции. М., 1955. С. 155 — 156.
4 Аристотель. Соч. Т. 4. М., 1984. С. 184 — 185.

5 См.: Цицерон. Философские трактаты М., 1985. С.63.

6 См.: СветонийГай Транквилл. Жизнь двенадцати Цезарей. М., 1988. С.185.

⁷ См. там же. С. 122.

⁸ Цит. по: Федосик В. А. Церковь и государство (критика богословских концепций).
Минск, 1988. С. 41.

⁹ См.: РшювичА. Б. Христианская идеологии, организация христианской церкви. М.,
1990. С. 167.

10 См.: Средневековье в его памятниках. М., 1913. С. 247 —248.

¹¹ См.: Саксонское зерцало. Памятник, комментарии, исследования. М., 1985. С. 6.

¹² Там же. С. 105.

13 См.: Курантов А. Я., СтяжкинН. И. Уильям Оккам. М., 1978. С. 43 — 44.

¹⁴ См.: История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. М.,
1986. С. 50.

¹⁵ См.: Мор Т. Утопия. М., 1979. С. 258.

¹⁶ См.: СпинозаБ. Избр. произв. М., 1957. Т. II. С. 258, 260, 263.
¹⁷ Английские материалисты XVIII в. М., 1967. Т. П. С. 98.

18 Гольбах П. Священная зараза. Разоблаченное христианство. М., 1936. С. 430.

¹⁹ Там же. С. 204.

²⁰ Гольбах П. Письма к Евгении. Здравый смысл. М., 1956. С. 188.

²¹ Гельвеции К. О человеке // Соч. В 2 т. М., 1974. Т. П. С. 226.

²² Парижские коммунары о религии и церкви. М., 1971. С. 13 — 14.

²³ Там же. С. 19.

²⁴ См. там же. С. 42.
25 См. там же. С. 44.

Дата добавления: 2015-05-08