Монарх времен монаха

ВЕХИ

ГОДЫ

Великих людей надо помнить!

В Москве нет памятника Ивану III. Нет его нигде в России, если не считать скульптуры царя в многофигурном памятнике «Тысячелетие России» в Новгороде Великом. Том самом городе, по которому Иван неплохо, скажем так, прошелся.

Итак, памятника нет. А место для него есть.

Страна нуждается в увековечении памяти первого из своих великих государей. Так и Лубянская площадь в Москве имеет потребность в монументальной доминанте. После того как оттуда убрали памятник Дзержинскому, весь архитектурный ансамбль знаменитой площади распался. Дзержинского, конечно, возвращать не надо, он свое отстоял.

А вот Иван III – это просто идеальный кандидат на пустующее место.

Прежде всего потому, что ни у кого из находящихся в здравом уме наш первый царь не вызовет отторжения – каких бы взглядов человек ни придерживался. Это консолидирующая общество фигура. Еще важнее то, что появление Ивана Васильевича в Москве станет актом по восстановлению исторической справедливости. Именно этот государственный деятель сделал Россию единой. Великих людей нужно помнить.

И очень важно, чтобы скульптура была исполнена достойно!

Художественно – лучше «железного Феликса».

«...БОЖИИМ СОИЗВОЛЕНИЕМ AЗ ЕСМЬ ЦАРЬ»

(XVI – век Грозного)

Воздали мне злом за добро, ненавистию за любовь.

Иван IV Грозный

Так он, лукавый, презлым заплатил царю за предобрейшее!.. Повинен смерти!

Иван Васильевич

1505‑1533 – Правление Василия III.

1523 – или 1524 – Послание Филофея «На звездочетцев».

1526 – Развод Василия III. Женитьба на Елене Глинской.

1547 – Венчание Грозного на царство.

1549‑1560 – «Избранная рада».

1552 – Взятие Казани, присоединение Казанского царства.

1556 – Присоединение Астраханского царства, овладение всем Северным Кавказом до Терека.

1558‑1583 – Ливонская война.

1561 – Константинопольский патриарх признал царский титул Ивана IV Грозного.

1564 – Отъезд Грозного из Москвы.

1565‑1572 – Опричнина.

1566‑1570 – Разгром Новгорода.

1575 – «Царь» Симеон Бикбулатович. 1584‑1598 – Правление Федора Иоанновича.

1589 – Учреждение патриаршества на Руси.

1591 – Смерть царевича Дмитрия в Угличе.

1598 – Избрание Бориса Годунова на царство.

Москва – третий Рим.

Десять слов на 500 лет.

Пересветовская футурология.

Тонкие PR‑технологии на службе диктатуры.

Между Толстым и Сталиным.

«Отъезд» Грозного.

Превращение в исчадие.

Враждебный PR, пришедший с Запада.

Правление Василия III запомнилось на Руси, кажется, только скандалом вокруг государева развода. Василий III, послав к черту все нормы и приличия Святой Руси, взял да и развелся с бездетной супругой.

Дабы заполучить наследника, он женился на племяннице беглого литовского боярина, родом из татар, – Елене Глинской. У них родился мальчик. Этот мальчик и стал Иваном Грозным.

И еще во времена Василия III один псковский монах назвал Москву «Третьим Римом»... Это о царе в послании о «Звездочетцах» монах Филофей писал: «все христианские царства пришли к концу и сошлись в едином царстве нашего государя, согласно пророческим книгам, это и есть римское царство: ибо два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не бывать».

Краткое послание содержало имперский концепт «Москва – Третий Рим». Филофей (биографическихсведений о нем не сохранилось) продвигал именно формулу – краткую, как слоган. Прошло уже почти 500 лет. Другой такой же удачной формулы, как десять слов филофея (два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не бывать) для PR России пока не придумано.

Чеканная формулировка содержала любимую мысль русских патриотов о богоизбранности Руси. И вот монахи точно как накаркали – на Руси появился царь, у которого на этой самой богоизбранности был пунктик. К его масштабной фигуре, затмевающей горизонт, нависающей над русской историей, как грозовая туча, мы сразу, помолясь, и перейдем.

О, из этой тучки били такие PR‑молнии!

Но сначала – обещанная отгадка. В прошлой главе, рассказывая о духовных наследниках Филофея, я просил читателя угадать, кто из них сказал: «Что касается России, прочное иновластие здесь немыслимо. Маргинальные союзы бывших чиновников, действующих нацистов и беглых олигархов, взбадриваемые заезжими дипломатами и незатейливой мыслью о том, что заграница им поможет, могут пытаться разрушить, но никогда не смогут подчинить общество, для которого суверенитет – гражданская ценность».

Это из напечатанной в журнале «Эксперт» статьи помощника Президента России Владислава Суркова. Правда, с тех пор он стал Первым заместителем Руководителя Администрации – так официально называется его нынешняя должность.

Растут люди, вышедшие из PR‑среды. Тут целый список. Бывший пресс‑секретарь Путина Алексей Громов – уже замглавы Администрации, когда‑то сотрудник пресс‑службы Правительства Игорь Щеголев – министр, сотрудник пресс‑службы Кремля Дмитрий Песков – зам. руководителя аппарата Правительства РФ, бессменный советник по PR Грызлова Юрий Шувалов – заместитель руководителя аппарата парламента... И так далее. Этот список можно продолжать и продолжать... И в бизнесе, и на государственном уровне роль специалиста по PR признается и обретает все больший и больший вес.

Но вернемся в XVI век. И присмотримся к тому, из каких исторических глубин могут черпать идеи нынешние кремлевские пиарщики.

ФИЛОФЕЙ (ок. 1465‑1542) – монах, политолог. Автор по‑прежнему греющей национальное самолюбие идеологемы «Два Рима падоша, третий стоит, а четвертому не быти». В августе 2009 года в ходе плановых археологических работ в некрополе Спасо‑Елиазаровского монастыря были найдены мощи филофея. К чему бы это?

Дата добавления: 2015-05-08