Язычество и развитие древнерусской государственности

Язычество как обожествление сил природы.

Религиозное мировоззрение, называемое в русской православной традиции языческим, обозначает многообразие вероучений, обожествляющих природные стихии и противостоящих религии единого, Живого и Духовного Бога, Бога-Личности. В своей сущности язычество – вера в самодовлеющий природный порядок. Языческие боги – проявления стихий природы. Отсюда вытекает их безличность и сравнительная грубость даже в наиболее развитой древнегреческой мифологии.

Образцовым типом язычества служит натуралистическое многобожие (или политеизм, от греч. «поли» – много + «теос» – Бог), свойственное греческой и римской культурам античного периода.

Русский термин «язычество», происходит от славянского «яз[ы]цы» (народы). По первоначальному смыслу он подразумевает политеистические верования и культы первобытных племен.

Поскольку язычество – религия самобытной природы, которая сама по себе становится божеством, постольку языческая духовность проникнута магией безличного соединения человека с природой, мистикой растворения в ней человеческой души.

- Попытка великого Киевского князя Владимира Святославича первоначально опереться на язычество в деле культурно-духовного сплочения восточнославянских племён.

Возвращаясь к историческим событиям Руси X века, необходимо отметить, что именно на язычество первоначально попытался опереться великий князь Владимир I в политике сплочения племён, организовав общегосударственный религиозный культ путём упорядочения племенных богов.Около 980 г., сразу же после насильственного овладения великокняжеским престолом, юный Владимир предпринял «языческую реформу», установив новых идолов рядом со своим двором, в центре киевской крепости. Согласно исследованию академика Б.А. Рыбакова, во главе комплекса идолов был поставленПерун, получивший общегосударственное значение владыки мира, покровителя князей, воинов, оружия и войн. Второе место занял Стрибог, далее шли Даждьбог, Ма(о)кошь, Симаргл и Хорос, представлявший некое дополнение Даждьбога. Восемь лет простояли в великокняжеской крепости идолы, предназначенные сплотить восточных славян единством культа, однако не выполнили своего предназначения соединить внешне объединенных государственной властью восточных славян общей духовной верой. Языческие боги не консолидировали вокруг Киева ни славянские племена, ни правящий слой вокруг великого князя. Языческая реформа затруднила международные связи Киевской Руси, поскольку большинство соседних стран в это время уже приняло христианство.

Дата добавления: 2015-05-09