Десятое — север, обращенный влево, запечатан именем хе-вав-иод

Девятое — юг, обращенный вправо, запечатан именем иод-хе-вав.

Восьмое — запад, обращенный назад, запечатан именем вав-хе-иод.

Седьмое — восток, обращенный вперед, запечатан именем вав-иод-хе.

Шестое — глубина, обращенная вниз, запечатана именем хе-иод-вав.

Пятое — вышина, обращенная вверх, запечатана именем иод-вав-хе.

Очень важное место для понимания Книги Творения. Буквы алеф, мем и шин объявляются состояниями (или, если угодно, модусами) букв иод, хе и вав, составляющих сакральное имя. В виде тетраграммы они присутствуют в центре шара, а их перестановки, всего шесть, изображаются печатями «концов пространства», то есть полуосей, исходящих из центра. Поскольку иод-хе-вав-хе понимается как форма глагола «быть», эти печати тоже выглядят как модусы бытия, и ими обеспечивается бытие полуосей шара: направления вверх, вниз, к востоку и т.д. Но концы пространства соответствуют дням творения, и печати становятся завершающими выражениями слова «да будет» (иод-хе-иод), которое Бог произносит всякий раз при творении. В Откровении Иоанна Агнец, начиная суд над миром, снимает с Книги (Небесной Торы) именно эти печати. Седьмой печатью, соответствующей седьмому дню, субботе, становится теперь сама тетраграмма. Все букв на печатях оказывается шесть по три и еще четыре, всего двадцать две, столько же, сколько букв в алфавите. Это позволяет изобразить каждую букву алфавита, как состояние одной из букв иод, хе и вав. Порядок букв на печатях в разных текстах Книги Творения варьирует.

Любопытно отметить, что важное указание о трех буквах-матерях как состояниях сакральных букв отсутствует в кратком варианте текста Сефер Иециры.

¹⁴ Таковы десять сефир без чего-либо: первое — Дух Бога Живого, эфир от духа, вода от эфира, огонь от воды, верх, низ, восток, запад, север и юг.

Имя первой сефиры в позднейшей традиции — Венец или Верхняя Корона (Кетер) соответствует букве иод и числу десять. Имя десятой сефиры — Царство (Малкут) или Диадема (Атара). Четыре сефиры свернуты в центре шара, и число концов пространства вместе с центром составляет семь. Но Единое, находящееся в центре, состоит из четырех сефир, сумма первых четырех чисел опять-таки равна десяти. Семь огней Семисвечника также обозначают десять сефир. Центральный огонь — образ субботы и тетраграммы. На стволе под этим огнем четыре гранатовых яблока (символов небесного огня,молнии). На каждой из шести ветвей — еще по три яблока, всего двадцать два. (Описание Семисвечника дано в книге Исход, 25:31 — 37). Натуралистически храмовый светильник символизировал древо жизни, а более абстрактно — сотворенную вселенную.

Глава 2

¹ Двадцать две буквы основания: три матери, семь двойных и двенадцать простых. Три матери: алеф, мем, шин. Основная черта их — чаша права, чаша долга и закон, устанавливающий равновесие между ними. Алеф, мем, шин: мем — немая, шин — шипящая, алеф — эфир, занимающий середину.

Право, долг и закон представлены в виде весов.

² Двадцать две буквы: Он начертал их, выбил их, сделал их сочетания и перестановки, взвесил их и создал ими все созданное и все имеющее быть созданным.

В оригинале: «душу всего созданного».

³ Двадцать две буквы основания. Он начертал их голосом, выбил духом, установил устами в пяти местах:

алеф, хет, гимл, айн — в гортани;

хе, иод, каф, куф — в нёбе;

далет, тет, ламед, реш, тав — в языке;

зайн, самех, шин, нун, цаде — в зубах;

Дата добавления: 2015-05-09