Понятие культуры. Культура как пространство смысла

Парадокс современной культурологии состоит в том, что в определении ее базового объекта – культуры – до сих пор нет единства. Проблема определения культуры возникает, поскольку это понятие является очень широким и охватывает чрезвычайно разнообразный круг явлений (можно назвать его предельно широким, поскольку весь собственно человеческий мир, «обиталище» человека это и есть культура). Кроме того, само слово культура, используемое в обыденном языке зачастую несет в себе очень разные смыслы*, многообразие которых нужно учитывать, создавая единое определение культуры. Сложность состоит и в том, что при помощи термина культура необходимо фиксировать отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни, при этом учитывая качественное своеобразие исторических форм человеческой жизнедеятельности на различных этапах общественного развития (в рамках определенных эпох, общественно-экономических формаций, этнических общностей и т.д.), особенности сознания и поведения людей в различных сферах общественной жизни, отличие способов жизнедеятельности индивида и социальной группы.

В 60-х годах ХХ века американские культурологи Кребер А. и Клакхон К., проанализировав научную литературу, насчитали 237 определений культуры. Проведя такое исследование сегодня, можно было бы выделить не менее тысячи определений, в каждом из которых автор стремится предложить наиболее емкое и содержательное объяснение феномена культуры.

В современной культурологии сложилось несколько базовых подходов к объяснению культуры. Наиболее значимыми из них являются:

- антропологический (суть его состоит в признании самоценности культуры каждого народа, ее уникальности, рассмотрении культуры как основы образа жизни отдельного человека или конкретного общества);

- социологический (здесь культура рассматривается через призму общества и его деятельности, изучается как фактор создания, существования и развития человеческого общества);

- деятельностный (культура рассматривается как специфически человеческий способ деятельности, как проявление творчества, являющегося основой человеческого существования);

- диалоговый (каждая культура рассматривается как система смыслов, имеющая свою суть и свою внутреннюю логику. Культура, замыкаясь в субъекте (групповом или индивидуальном) сразу «закисает», поскольку она всегда нуждается в партнере, адресате; быть в культуре – значит вступать в диалог с прошлым и будущим, с актуальным другим).

Каждый из вышеназванных подходов проявляет и исследует очень важные стороны культуры, однако так и не проясняет ее сущности, не дает достаточно четкого определения понятия.

Наиболее полное и всеобъемлющее определение понятия культура предлагает в философской энциклопедии известный исследователь проблем философии культуры В.С.Степин:

Дата добавления: 2015-05-09