Основные городские районы

Расцвет городской культуры

Города - центры культуры. В. Районы города

Города - центры земледелия, торговли и ремесла.

Функции городов

Основные районы формирования городов

Южный Казахстан и Семиречье - два района формирования городской культуры. Причины формирования городов:

• На месте оседлых поселений, расположенных в долинах озер и рек, восходящее к эпохе саков, у су ней и канглов. Такая традиция характерен для городов Южного Казахстана.

• На пересечении торговых караванных путей, особенно на Великом Шелковом пути, в основном в Юго-Западном Семиречье.

• Города возникали у стен феодальных замков-ставок, где строились дома и дворы для знати, торгово-ремесленные постройки. Со временем заселенную территорию окружали стенами.

1. Города - административные центры. (VII-VIII вв.). Свою независимость и самостоятельность владетели городов подчеркивали выпуском монеты, также имели вооруженную дружину. Письменные источники свидетельствует о титуалах владетелей некоторых городов:

• Отрарбенд - центр округа Фараб на средней Сырдарье (VIII в.), титул правителя - царь;

• Керминкент - кутегин-лабан;

• Барысхан - манап или тебин-барсхан;

• Навакет -яланшах;

• Семекны- инал-тегин.

1. Цитадель - административный район, где

жил правитель города; 2: Шахристан - центральный район, где жили знатные люди, военоначальники, духовенство. 3. Рабад - хозяйственный район, где жили ремесленники, земледельцы, торговцы. Города имели округлую планировку. В планировке жилища заметна традиционность - это тамбуровидный вход, прямоугольные напольные очаги с бортиком и камины, тумбы для мельничного постава,

круглые и овальные емкости из полос сырой глины. Наряду с ними присутствуют новые элементы - выступы-эстрады на суфах, четырехколонные перекрытие.

В период IX - начало XIII вв. наблюдается общий подъем городской культуры на Востоке и в Средней Азии.

Появляется новый район городской культуры - Северо-Восточное Семиречье (Илийская долина).

В IX-XII вв. наблюдается территориальный рост городов за счет:

• увеличения рабадов;

• оседания кочевников.

Численность городского населения: В наиболее крупных городах в IX-XII вв. проживало многотысячное население:

• в Испиджабе - 40 тыс.,

• в Отраре - 16 тыс.,

• Таразе и Баласагуне - по 10 тыс. человек.

• Больше городов с населением от 1-1,5 до 3 тыс. человек.

1. В Южном Казахстане - 25 городов (VI-IX вв.): Испиджаб, Будухкент, Отрар, Шавгар и др.

2. В Юго-Западном Семиречье - 27 городов: Тараз, Кулан, Атлах, Жамукет, Мерке и др.

3. В Северо-Восточном Семиречье - в IX-X вв - 12 городов; в XI-XII вв.- 70 городов. (Сведение Ю.Баласагуни).

Крупные города:

• Испиджаб (с XIII в, Сайрам) - самый крупный, торговый и ремесленный центр. «В городе 1700 рабадов, есть крытые рынки, соборная мечеть. Город чистый, жизнь приятная» - так писало об Испиджабе арабский историк Аль-Макдиси, а М.Кашгари назвал его «городом на белой реке» Здесь родился К.А.Иассауи.

• Отрар (Фараб, Тарбан, Турар) - крупный административный, торговый, ремесленный и культурный центр. В 70-80-е гг. XX в. казахстанские археологи вели раскопки древнего Отрара в Южно-Казахстанской области, в 15 км от станции Темир. Его называют - «Музей под открытым небом». Отрар основан в начале V-VI вв., а VII-VIII вв. он сформировался как крупный город, где родился великий ученый Аль-Фараби.

• Тараз (Талас) - самый крупный политический и экономический центр. Тараз называли «городом купцов». Также его назвали «городом славных и благословенных тюрков-чаруков». Вокруг города по рекам Талас, Асы располагались многочисленные города: Барысхан, Жамукет, Джикиль, Адахнет, Дах-Наджикет и др.

• Баласагун (Актобе) - политический и культурный центр на берегу реки Чу. Родной город М.Кашгари, Ю.Баласагуни.

• В Илийской долине в X-XII вв. насчитывалось 56 городов: Екиогуз (Эквиус), Коялык - ставки карлукских жабгу, Талхиз (Талгар) и др.

• Арабские историки пишут о 16 кыпчакских городах на р.Иртыше.

• В Центральном Казахстане - в долине р.Сарысу - Орда, в долине р.Жезды - Бескамыр.

Торговляиденежноеобращение. Торговля велась по трем направлениям: 1) международная торговля; 2) торговля внутри самих городов; 3) торговые связи горожан и степного населения. Северная ветвь ВШП пролегала через юг Казахстана и Жетысу. Казахстан служил важнейшим связующим звеном между Востоком и Западом в развитии торговли. Такое выгодное положение в свое время пытался использовать в своих интересах тюркский каган Истеми, который не раз направлял своих послов для установления связей с Ираном и Византией. Для торговли 9-12вв. был характерен рост товарно-денежных отношений. Одним из центров производства серебра было Семиречье. На монетах ставили тамги. В 8-10вв. в обращении были тюргешские монеты. У Караханидов в обращении были все виды дирхем (серебряные монеты). В качестве международной валюты были в ходу византийские золотые солиды. Золотой солид Юстиниана 1 найден в Таразе. К числу редкостных находок относится серебряный клад из Отрара, который считают визитной карточкой города. Серебряный кризис 12в. был вызван тем, что дирхемы изготавливали из меди и лишь покрывали слоем серебра. На монетном дворе Отрара чеканились все виды денежных номиналов: медные фельсы, серебряные дирхемы, золотые солиды. В середине 13в. начал работать монетный двор в Отраре. Важную роль тюркских городов в 6-12вв. в системе международной торговли подтверждают найденные археологами монеты разных стран. В средневековом Казахстане расширению и укреплению взаимоотношений между городом и кочевым миром способствовали заинтересованность во взаимной торговле.

Архитектура. Это слово по латыни означает «строительное искусство». Вдоль караванных путей и скотоводческих кочевий хорошо сохранились купольные полуподземные сооружения над колодцами, построенные для путников и скотоводов. Такое сооружение по персидски называется «сардоба», что означает надстройку над колодцем. Наиболее известны сардобы – однокупольная и многокупольная Мырзарабат; многокупольная Якка. Купола вплотную смыкаются друг с другом. В ходе раскопок г. Отрара обнаружены две восточные бани, которые датируются 11-12вв. Бани в 11 в. отапливались с помощью жаропроводящих каналов. Бани в Таразе обеспечивались водой по каналам с гор. Свидетельством высокого уровня архитектуры 10-12вв. являются мавзолеи Бабаджа-хатун (10-11вв.) и Айша-биби (11-12 вв.), расположенные близ г.Тараза. Северо-туркестанской архитектурной школе 10-12 вв. характерны связи с традициями степного искусства. К памятникам караханидского зодчества относится мавзолей Карахана. Мавзолей Алаш-хана (10-11вв.), позднее достроен в 14-15вв. расположен в Центральном Казахстане. В 12в. на Сырдарье возводится мавзолей Сырлытам.

Религиозноезодчество. Памятники в стиле дын – это разновидность зодчества доисламского периода. Строения в стиле дын напоминали юрту, стены которой были выложены из камня. Преимущественно они возводились в 8в. в период существования Кимакского и Карлукского каганатов. Такие памятники сохранились в Центральном Казахстане, Жетысу, Тарбагатае и Мангистау. Обычно дыны сооружали на месте захоронении людей. До прихода ислама в тюркской среде находили место не только тенгрианство, но и другие религии, тому пример – найденные на месте города Суяба остатки буддийских храмов 7 -8вв. судя по археологическим раскопкам, исламские мечети стали строиться со второй половины 9в., и строились в 10-13 вв. В 10-12 вв. на территории Казахстана архитектура общественных и религиозных зданий развивалась в соответствии с канонами ислама. С распространением ислама новым элементом в градостроительстве 10-12 вв. являлось строительство мечетей.

Скульптура. С приходом тюрков на территории Казахстана появляются каменные скульптуры – «балбалы». В древнетюркских письменах каменные скульптуры называли «балбал», а в орхонской письменности – «балбык». Позднее их стали называть «кемпиртас» («каменная старуха») или «таскелиншек» (каменная молодуха). В тюркскую эпоху балбалы заключали в себе особое идейное содержание, которое до сих пор полностью еще не раскрыто. «Балбалы» означает в тюркских надписях – «каменная скульптура». Такие скульптуры часто встречаются в Центральном Каз-не и Жетысу. «Балбалы» устанавливались на месте захоронений знатных людей и военоначальников. Скульптуры каменных изваяний в Казахстане появились гораздо раньше, чем в Европе. Монументальная каменная скульптура тюрков продолжала традиции саков и сарматов. Кайраки – надгробные камни с несторианскими надписями и символикой. Майолика – художественная керамика из цветной глины, покрытая непрозрачной глазурью. Неотъемлемой принадлежностью каменных скульптур в тюркский период является изображение сосуда. В 9-12 вв. была распространена посуда их художественной керамики из цветной глины. Терракота - это: керамические изображения из цветной глины;

Дата добавления: 2015-05-10