Процессы изменений в культуре. Взаимодействие культур

Можно выделить два основных направления изменения в культуре:

1) группа процессов, связанных с саморазвитием в культуре:

а) стихийное, спонтанное развитие (создание народных разговорных языков);

б) развитие методом проб и ошибок (сравнение, сопоставление);

в) планомерное развитие;

2) изменение культур, связанное с их взаимодействием, культурными контактами ( заимствование). Заимствование бывает:

а) добровольным (торговля),

б) вынужденным (миграция)

в) насильственным (завоевание).

П роблема взаимодействия культур. Она проявляется в оценке людьми другой культуры.

Этноцентризм и культурный релятивизм ( относительный ) – это крайние точки зрения в исследовании многообразия взаимодействия культурных форм.

1. Наиболее распространенным подходом является стремление людей одной культуры оценивать другие культуры через призму собственной. Непонимание других культур, оценка их с позиции превосходства называются в социологии этноцентризмом, а в политике – национализмом.

Этноцентризм – это свойство этнического сознания воспринимать и оценивать жизнь других народов, их ценности, нормы и традиции через призму установок традиций и ценностей собственной этнической общности, выступающей в качестве всеобщего эталона или оптимальной модели.

Этноцентризм делает одну культурную форму эталоном, с которым соизмеряются другие культуры. Это проявляется в таких выражениях, как «избранный народ», «высшая раса» и в негативных – «отсталые народы», «варвары», «примитивная культура», «грубое искусство». В какой-то степени этноцентризм присущ всем обществам, и даже отсталые народы в чем-то чувствуют свое превосходство над всеми остальными.

Этноцентризм является необходимым условием национального самосознания. На его основе формируется патриотизм. Этноцентризм сплачивает социальную общность, оправдывает мужество, жертвенность, героизм во имя своего народа. Этнические общности с ярко выраженными проявлениями этноцентризма, как правило, более жизнеспособны. Но важно чтобы он не превратился в национализм, чтобы не был направлен на разжигание неприязни к другим народам.

2. Другой крайностью в оценке людьми другой культуры является культурный релятивизм, провозглашающий абсолютную самобытность любой культуры (Мелвилл Херсковец, амер. один из основателей школы). В соответствии с этой установкой любая культура может быть понята только на основе анализа её собственных ценностей, в ее собственном контексте и только тогда, когда она рассматривается в ее целостности. Ни один обычай, ни одна ценностная установка не могут быть полностью понятными, если их рассматривать в отрыве от целого, культурной системы того или иного народа. Чтобы понять другую культуру, нужно связать ее конкретные черты с ситуацией и особенностями ее развития, каждый культурный элемент должен соотноситься с особенностями той культуры, частью которой он является. Следовательно, ценностное значение конкретного элемента культуры может рассматриваться только в контексте определенной культуры.

С позиций крайнего культурного релятивизма плодотворный контакт между представителями различных культур невозможен, поскольку члены одной этнической общности не могут понять мотивов и ценностей других общностей: они говорят на разных языках, у них различные системы ценностей и символов.

Представляется неверным делать акцент только на самобытности культуры, не увязывая данную культуру с другими, не рассматривая социокультурный процесс как общечеловеческий процесс развития мировой цивилизации в целом.

Полный релятивизм в моральных вопросах ошибочен. Определенные ценности должны уважаться в любом обществе (цивилизационные). Следствием культурного релятивизма может быть культурный изоляционизм.

Самый рациональный путь развития и восприятия культуры в обществе – сочетание черт и этноцентризма, и культурного релятивизма.

Мультикультурализм – политика, направленная на сохранение и развитие в отдельно взятой стране и в мире в целом культурных различий. Признание прав за коллективными субъектами (этническими и культурными): вести просветительную деятельность, иметь собственные образовательные программы, строить школы, открывать библиотеки и объекты культового значения, выражать консолидированную позицию по политическим вопросам.

Критика мультикультурализма (А.Меркель, Кемерон, Саркози) – стоят на позиции культурно-социальной интеграции на основе законов и ценностей страны.

США – политика, направленная на слияние различных народов и их культур и образование единой американской нации. Эта политика противопоставляется политике мультикультурализма.

Дата добавления: 2015-05-10