Вступление. Признаки Начало Новой Эры!

Признаки Начало Новой Эры!

БисмиЛляхи Ар-Рахмани Ар-Рахиим, АльхамдулиЛлях ва саляту ва саляму аля-расулиЛлях

Сегодня с большим пиаром среди людей этой Уммы (в общем) стал раскручиваться проект так называемого «возвращение халифата». Естественно что мы как и любые нормальные мусульмани были бы рады этому, если это было бы так, НО кадаруЛлах таков что еще не настало это время.

Да, известно нам из Сунны что Халифат который вернется первым — он не будет таким праведным как тот что будет у халифа Махди, во времена Исы ибн Маряма (мир ему). Т.е. аль-Махди не будет тем кто первый восстановит халифат, однако он будет первый и последний кто вернет «Хулафа ар-Рашидин» (Праведный Халифат).

Также тут нужно отметить, что аль-Махди не придёт ранее, чем прекратиться известная нам цивилизация. То есть не будет больше машин и современного вооружения, и все люди вернутся к тому образу жизни каким они жили всегда. Ездить будут на лошадях и верблюдах, сражаться мечами и копьями, и враждебные войска будут при сражениях выстраиваться в ряды друг на против друга, как это и было всегда. То есть одним из признаков рождения аль-Махди и прихода Исы (мир ему) будет закат технической цивилизации и возвращение жизни в обычное русло. Но обо всем этом поговорим чуть ниже.

Но давайте вернемся к теме, а тема в том что «ИГИШ» не в коем случаи не считается на данном этапе своего развития Халифатам и Даруль-Исламом. Потому что у «ИГИШ» есть серьезные отклонения в акиде, а именно в основах Таухида. Их акида она в вперемешку с куфровскими убеждениями, и на все это подробно придет ин ша Аллах отдельная статья, однако тут мы постараемся указать на основные их отклонения:

Вот они объявили что их режим он Исламский, и это тот самый долгожданный Халифат, как будто бы они признали что Основа Ислама это:

…Такфир тагутам, будь они среди коренных куффар или среди тех кто причисляет себя к Ислама;
…Такфир тем, кто помогает, проявляет любовь и уважение к ним, будь это сидящий или сражающийся с автоматом в руках;
…Такфир его помощникам, будь то обычный человек или же солдат, будь он невежда или шейх;
…И такфир тем, кто отказывается выносить хукм о таких — о его помощниках, о его шейхах и тем, кто выносит им ложный хукм — считая таких мусульманами.
…Такфир символам тагута, как символам ложных религий, так и всем символам ложных государственных режимов;
…И такфир тем, кто возвеличивает эти флаги, гербы, гимны, кресты и тем, кто одевает отличительную одежду мушриков, будь это для красоты, в шутку, для шпионажа или для любой другой цели;
…Такфир судьям, адвокатам, работникам этих гиблых систем по изменению хукма Аллаха и тем, кто просит у них решения в своих спорах, вынуждая этим самым изменить хукм Господа миров;

…Такфир тем, кто разрешает избирать над мусульманином кяфира на пост амира или судьи, даже если тот будит выносить решения в соответствии с тем что ниспослал Аллах, такфир тем кто не считает это куфрам и такфир тем кто так делает;
…Такфир тем, кто не понимает и не принимает отречение от маджлиса с куфром словом или делом, и такфир тем кто считает приемлемым разногласие в этом;
…Такфир тем, кто соглашается с куфром словом, письменно или виртуально;
…Такфир тем, кто не видит куфров своего народа и общества в целом, и по отдельности, считая эти толпы людей, погрязших в ширке друзьями Аллаха, мусульманами — только потому что они говорят шахаду, оправдывая их незнанием и недопонимание основ Ислама.

Будто бы они признали, что все это есть смысл слов ”ля иляха илля Ллах“, с которыми были посланы все посланники;

Будто бы они признали, что без такфира, отречения, вражды, ненависти к тагъуту (к куфру) и его приверженцам, невозможно проявить иман в Аллаха;

Будто бы они признали, что отречение только лишь от суфистов, шиитов, хабашитов и ашаритов это далеко не не основной сифат ахлю-сунна, и этого не достаточно;

Будто бы они признали, что намаз, пост, закят, соблюдение сунны и даже долгий, изнурительный джихад далеко не Основа Таухида;

Будто бы они признали, что военные сражения и многочисленность это не признак праведности пути, по которому они слепо идут друг за другом;

Будто бы они признали, что тот, кто допускает в свои убеждения куфр и ширк, считая себя единобожником, никогда не войдет в Рай даже если он сотни тысяч раз умрет с автоматом в руках, держа флаг шахады…

И кто знаком с людьми ИГИШ тот знает что они не признают все это, или некоторые среди них признают что-то из выше перечисленного но не признает все остальное, или же признают на словах но на практике показывают обратное. Все это однозначно свидетельствует о том что их государство это еще не Халифат. И да исправит их Аллах. Амин.

«Тяжко для мушриков то, к чему ты их призываешь. Аллах избирает для Себя того, кого пожелает, и направляет к Себе того, кто обращается к Нему». (аш-Шура, 13)

- Т.е. Аллах наставляет тех кто искренен с Ним и покорно принимает истину такой какая он есть, приносит покаяние — если он был не прав, будь это в большом, или будь это в малом. Только таких Аллах наставляет, дает свет и выводит их из трясины многослойны мраков. Остальным же суждено быть среди погубленных.

«Кому Аллах не даровал света, тому не будет света». (ан-Нур 40)

Инна лиЛляхи уа инна илейхи роджиун! (Истинно, Аллаху мы принадлежит и к нему мы возвращаемся). Воистину сегодня их фитна (смута и искушения) она огромна!

«Они внушают друг другу приукрашенные слова, обольщая» (аль-Ан’ам, 112)

И мы не поленимся повторить тут еще раз, то что было уже сказано в дрогой работе, по причине огромной значимости пользы, а это то, что среди благоразумных вещей, которые завещяли Пророки — это предостережение своих народов относительно смуты Даджаля, хотя он и выйдет ближе к концу света, но тип его фитны присутствует во все времена, как говорил о том Шейхуль-Ислам ибн Теймия.

И фитна Даджаля касается именно Религии и прячется в ней: он приходит, и с ним приходят рай и ад. На его на лбу знак куфра! И только истинные верующие могут видеть этот знак, но кроме них больше никто не может его видеть.

Истинно, подлинные верующие не будут обмануты искушениями Даджаля и тем, как он будет извращать эту Религию. И всем должно быть очевидно, что его «рай», в который он будет привлекать людей, не что иное, как Адское пламя, и наоборот. Следовательно, истинно верующий будет выбирать без каких-либо колебаний «ад» Даджаля и бежать от его лживого «рая».

Осознав все это, становится великим в глазах верующего повеление Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который говорил: «‘Когда кто-либо из вас прочитает Ташаххуд (в намазе), пусть прибегает к Аллаху от четырех вещей, и скажет: «Аллахумма, инни а’узу би-кя мин ‘азаби-ль-кабри, ва мин ‘азаби джаханна-ма, ва мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамати ва мин шарри фитнати-ль-масихи-д-даджжаль.

(О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от мучений могилы, от мук ада, от искушений жизни и смерти и от зла фитны Даждаля).” (Муслим, №924)

Также Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не было такого пророка, который не предостерегал бы свою Умму от (этого) кривого лжеца». (Бухари и Муслим)

Он, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Истинно, у него написано между глаз «Кяфир». Это сможет прочесть всякий, кто будет чувствовать неприязнь к делу его», — или же: — «Это сможет прочесть каждый верующий». (Муслим 2931-0)

Также сказал: « … С ним будут рай и ад, но его рай будет адом, а его ад будет раем.’” (Муслим, №5222.)

Передает Хузайфа что он слышал как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, появится Даджаль, будут с ним вода и огонь, и то, что будет представляться людям водой, (окажется) жгучим огнём, а то, что будет представляться им огнём, (окажется) прохладной и приятной водой, и пусть тот из вас, кто доживёт до этого, бросается в то, что покажется ему огнём, и это будет сладкой и приятной водой». (Бухари, Муслим, №5223.)

Воистину, их акиды и акида джамаатов джихадистов (прошедших лет), что были до них они по сути одинаковы… И любой, даже самый неграмотный и мало знающий муслим, без всякого сомнения, поймет (если ознакомится с ними), что все они вне Ислама, и без всякого сомнения что все дела без наличия единобожия в итоге тщетны.

Похожий, и даже более плачевный — наглядный пример для нас остался и в истории османовской империи. Вспомните как могилопоклонники суфиты-турки тоже считали себя муваххидами, и тоже имели огромное государства и думали что у них даруль-Ислам; они вели наступательный и оборонительный Джихад ради Аллаха; захватывали земли; героически сражались и делали велики подвиги; убивали и умирали; своих солдат и умерших считали за великих муджахедов и все такое, и все остальное. И все это длилось веками!!! НО от этого суть не менялось, и мы знаем, что они были мушриками/зындыки которые следовали одни за другим, даже если они и не считали себя таковыми. И еще раньше в истории человечество было множество такого рода событий, не хочется растягивать и бес того не маленькую статью, думаю пример с османами хватает. Воистину в этом есть назидание для обладателей разумом.

«Разве они не странствовали по земле и не видели, каким был конец их предшественников? Они превосходили их числом и силой и оставили больше следов на земле, но не спасло их то, что они приобретали. Когда их посланники приходили к ним с ясными знамениями, они радовались тому знанию, которое было у них, и тогда их поразило то, над чем они издевались. Когда они узрели Наше наказание, они сказали: «Мы уверовали в Единственного Аллаха и не веруем в тех, кого мы приобщали в сотоварищи к Нему!» Но не помогла им вера, когда они увидели Наше наказание. Таким всегда было установление Аллаха для Его рабов. Вот тогда неверующие оказались в убытке». (40/83-85)

Если бы люди во все времена понимали истинную суть положения вещей, то они осознали бы огромную разницу между единобожием и ширком; между единобожником и мушриком. Однако большинство людей не осознают и не ведают этого — своего настоящего положения в быту, по этой же причине они увязают в омуте многобожия.

Дата добавления: 2015-05-10