Самостоятельная работа №1

Дарна

Течение Силы

Современные слова Бог (слав.), God, Gott (герм.) в современном своем значении появились в нордической Традиции относительно недавно. Изначально - тысячелетия назад - славянское бог имело значение “благо” (отсюда современное богатство), а в более широком смысле являлось, вероятно, синонимом к более позднему термину Доля. В Скандинавии термин Gud (“боги”) также появился довольно поздно - до этого для обозначения “богов” превалировало Regin, Rogn, что может быть переведено на русский как “Сила” (не к той же ли основе Рък / Рок восходят эти слова?).

Нордическая традиционная магия различает понятия Мощи и Силы. Мощь, или Моща, - это конкретная магическая энергия (др.-сканд. Цnd, или Hamingja - в подвижном аспекте), подобная индийской Пране или, точнее, - китайской Ци. Иногда Мощь, или Онд, обозначают как “то, что действует”, и ассоциируют с образом Огня.

Напротив, Сила, или Рогн, - это “то, что ведет”. Силу часто ассоциируют с Водой, причем - с Водой текучей (готск. Laguz). Текучая вода Силы, поток Силы - это то, что ведет человека, идущего традиционным путем. Течение, рек а Силы - это и есть Рок нордической Традиции.

Вот мы и подошли к главному, ради чего писалась эта статья.

Человек, следующий течению Силы, т.е. следующий Року, находится в состоянии Дарны.

В Традиции нет понятий добра и зла в том виде, в каком мы знаем их сейчас. Встреча с хулиганом на улице покажется злом, но она может предотвратить попадание в автомобильную катастрофу. Для Традиции все, что ведет к состоянию Дарны, и все, что совершается в Дарне, - Правда; все прочее - Кривда.

Современное слово “дарна” происходит из балтских языков, где оно связано с такими понятиями, как дора - “честность”, дарна - “гармония”, дарбас - “труд”[9][9]. Однако и само слово, и обозначаемое им понятие связаны с Дхармой индуизма.

Для человека Дарна - это состояние, когда осознан Урок, и обретено Знание-без-слов, и открыт Путь. В более общем смысле Дарна - это движение в потоке Силы. Русская Баба-Яга, вручающая сказочному Иванушке волшебный клубочек, на самом деле наделяет только что прошедшего возрастное или кастовое посвящение юношу Дорогой, Тропой, т.е. вводит его в состояние Дарны - в состояние, когда Путь сам собой - с амокатом [10][10] - разворачивается перед человеком, как нить из волшебного клубка...

Не следует ассоциировать состояние Дарны с “нирваной”, про которую много пишут сейчас в книжках о восточных учениях. Дарна - естественное состояние человека; некогда выпадение из Дарны было явлением столь же редким, как ныне - человек в Дарне, человек с “раскрученным” самокатом. Еще совсем недавно очень многие русские умели жить в Дарне. Один из признаков такого человека - отношение к смерти как к Переходу, знание времени, когда будет закончен Урок... Не так уж редко мы встречаем на русских кладбищах камни, на которых указано, что человек, под ним лежащий, знал срок собственной смерти, сам сделал камень и простился перед уходом с близкими. Так, например, уходил мой прадед. Это были люди, жившие в Дарне...

http://www.arya.ru/biblio/iggvolod/iggvolod.htm

[1][1]Р.Генон. Кризис современного мира. М., 1991.

[2][2]Здесь, как и в других наших публикациях, мы называем “нордической” сакральную Традицию северных европейцев: славян, балтов и германцев, а также родственных им кельтов. См. подробнее: А.Платов. Магические Искусства древней Европы. М., 1998.

[3][3]В русском языке это представление сохранилось в пожелании “Доброй Удачи!”, что подразумевает возможность существования Удачи плохой.

[4][4]Именно к этим представлениям восходит традиция почитания вещей, принадлежавших некогда святым и великим королям - людям с очень большой хорошей Удачей.

[5][5]Хёвдинг - в Скандинавии военный вождь.

[6][6]Т.е. <русы> побеждают полки кликом, призывая прадеднюю Славу.

[7][7]См.: А.Платов. Трикстер, или Обратная сторона монеты //Мифы и магия индоевропейцев, вып.4, 1997.

[8][8]См.: А.Платов. Путь и три ступени посвящения Северо-Западной Традиции //Мифы и магия индоевропейцев, вып.8, 1998.

[9][9]Й.Тринкунас. Ромува - Традиция балтов. Рукопись, 1997 г.

[10][10]См.: А.Андреев. Мир Тропы. Очерки русской этнопсихологии. СПб., 1998.

«Фундаментальные понятия рынка ценных бумаг»

Дата добавления: 2015-05-10