Тема №1: предмет и функции философии

Идентификация.

Основные фено- и генотипические характеристики, используемые для классификации микроорганизмов, используются и для идентификации, т.е. установления их таксономического положения и прежде всего видовой принадлежности - наиболее важного аспекта микробиологической диагностики инфекционных заболеваний. Идентификация осуществляется на основе изучения фено- и генотипических характеристик изучаемого инфекционного агента и сравнения их с характеристиками известных видов. При этой работе часто применяют эталонные штаммы микроорганизмов, стандартные антигены и иммунные сыворотки к известным прототипным микроорганизмам. У патогенных микроорганизмов чаще изучают морфологические, тинкториальные, культуральные, биохимические и антигенные свойства.

Номенклатура -название микроорганизмов в соответствии с международными правилами. Для обозначения видов бактерий используют бинарную латинскую номенклатуру род/вид, состоящую из названия рода (пишется с заглавной буквы) и вида (со строчной буквы). Примеры- Shigella flexneri, Rickettsia sibirica.

В микробиологии часто используется и ряд других терминов для характеристики микроорганизмов.

Штамм - любой конкретный образец (изолят) данного вида. Штаммы одного вида, различающиеся по антигенным характеристикам, называют серотипами (серовариантами -сокращенно сероварами), по чувствительности к специфическим фагам - фаготипами, биохимическим свойствам - хемоварами, по биологическим свойствам- биоварами и т.д.

Колония - видимая изолированная структура при размножении бактерий на плотных питательных средах, может развиваться из одной или нескольких родительских клеток. Если колония развилась из одной родительской клетки, то потомство называется клон.

Культура - вся совокупность микроорганизмов одного вида, выросших на плотной или жидкой питательной среде.

Основной принцип бактериологической работы - выделение и изучение свойств только чистых (однородных, без примеси посторонней микрофлоры) культур.

1. проблема генезиса философии.

2. источники философии. Ее антропологические основания.

3. мировоззрение и его структура.

4. исторические типы мировоззрения.

5. предмет философии.

6. функции философии.

7. философия и наука.

Вопрос 1.

Слово философия происходит от греческих слов «филио»- любовь, «софия» - мудрость. Философия – это любовь (предрасположенность) к глубоким теоретическим рассуждениям. Слово философия является многозначным. Данное слово встречается у Пифагора. На протяжении истории развития культуры происходила эволюция понятия. На первоначальных этапах философия включала весь комплекс знания о мире.

Период когда возникла философия называется осевым временем. Философия зародилась в 3 очагах цивилизации. Философия возникла в Китае, в Индии и в Греции. В этот период возникает теоретическая рефлексия. Человек в этот период в теоретической форме осознает свое бытие, свои границы, значимость. Человек в этот период задается радикальными вопросами. Помимо этого человек смотрит на себя и на мир как на проблему. Теоретическая рефлексия – это работа сознания над самим собой, над своим содержанием. Возникновение рефлексии осуществлялось в форме интеллектуальных дискуссий. В этот период происходит разработка категориального аппарата мышления. Специфическим ракурсом философии является??? мудрость соседствует с философией. Быть мудрым значит быть выше себя. То что возвышает человека есть знания. Фундаментом философии являются не фантазии и иллюзии а наблюдения логический анализ и доказательства. Мудрость философии проявляется в вечных вопросах философии. что есть все? Что есть нечто а не нечто? Что обще всем? Как устроен мир? что есть человек? Философия носила практический характер. Помимо практической существует еще теоретическая философия и изобразительная.

Вопрос 2.

Выделяют несколько источников

1. психологический. Важнейшим психологическим источником является удивление – знание о незнании. Другим источником является сомнение.

2. теоретический источник, к данному источнику относят позитивное знание. Они содержались в мифе. Миф характеризуется личностной образной формой. Отличается безличностно-понятийной формой.

3. социально-исторический. Разложение азиатской формы, становление рабовладельческой.

4. предфилософия – наиболее развитая форма мифологии (поэзия Фирикида, Гомера, Гесиода)

помимо указанных источников существует антропологические основания философии. По мнению Хальм Дельгера философия это вопрошание в поиске удела человека. Тоска по том у что бы везде быть дома в этом причудливом мире. По мнению современных философов каждый человек философ. Философствование – универсальный способ бытия человека, который постоянно возвышает человека. Философия обеспечивает условия бытия человека которой выступает свобода.

Вопрос 3.

Мировоззрение – совокупность взглядов и представлений человека об окружающем мире. Существует обобщенность, системность, мировоззрение является результатом активного освоения мира с тех или иных позиций. Предметом является какой то аспект мира. Объект – мир в целом. Натурализтичекий аспект возникает на основе отношений человека к природе.

Гуманистический аспект, существует на основе отношения человека к обществу.

Гносеологический аспект возникает на основе отношений субъекта и объекта познаний.

Ценностный аспект мировоззрение это не простая система, а система ценностей.

Существуют уровни мировоззрения:

1. мироощущение – это эмоционально психологическая сторона мировоззрения. В результате типолизации мироощущении возникают оптимистическое и пессимистическое мировоззрение

2. мировосприятие, оно связано с формированием познавательных образов.

3. мироистолкование- совокупность теоретических положений.

В зависимости от того как решается основной вопрос мировоззрения выделяют несколько исторических типов мировоззрения:

1. мифологическое мировоззрение

2. религиозное мировоззрение

3. философское мировоззрение

4. научное мировоззрение

В мифологическом мировоззрении человек рассматривается как натуралистическое существо. В религиозном мировоззрении человек рассматривается как духовное существо.

Вопрос 4.

Исторический тип мировоззрения – это основа, на которой существует философия. Философия сосуществует с данными типами мировоззрения.

Исторически первым типом мировоззрения был миф. Это первая форма видения мира.

Миф переводится с греческого как «предание, сказание». Миф также переводится как «слово». Миф – это общественное сознание человека архаического(и первобытность и поздняя военная демократия) общества. Миф позволял первобытному человеку осуществить собственное самовыражение. Миф включает в себя верования, позитивное знание, искусство, протофилософию. Иными словами миф характеризуется синкретизмом. Помимо этого миф отличается эмоциональной образностью. Миф характеризуется антропоморфностью. Для мифа характерно отсутствие рефлексии.

Миф выполнял очень важную познавательную функцию. Сердцевина мифа – это вымысел. Т.о. в мифе утверждалось единство человека и мира. Миф – это рассказ об архесобытиях, которые не являются историческими событиями. Миф повествует о фантастических героях и существах.

Виды мифов:

1. космогонические мифы – мифы о начале мира.

2. антропологические мифы

3. мифы о культурных героях

4. эсхатологические мифы

Т.о. миф характеризуется мировоззренческой направленностью и утилитарной направленностью, сплачивает первобытных людей. Составной часть мифа является ритуал.

Религия – это второй исторический тип мировоззрения. Латинское religio переводится как святость, благочестие, связывание. Фундаментом является вера в наличие сверхъестественных сил, которые играют ведущую роль в судьбе человека и мира. Субъектом религии является человек, как носитель религиозного сознания.

У религии имеется эмоционально-образная составляющая: различные картины мистического бытия. Вера – это нечто меньшая, чем религия. Культ. Догматика. Религия отличается рефлексивным характером, она культивирует ряд ценностей.

В основе религии – идеализм. Отношении философии и религии отличается многообразием. Существует атеистическая философия. Философская религия.

Вопрос 5.

Предмет философии менялся на всем протяжении духовной эволюции человечества. Такой английский мыслитель, как Карл Поппер. Он полагал, необходимо заключить конвенцию, т.е. соглашение по поводу предмета философии.

Существует проблема основного вопроса философии. Мнения философов по этому поводу разделились. Одни считают, что основной вопрос существует. Другие считают, что этот вопрос надуманный.

Те философы, которые признают данный вопрос формулируют его по-разному:

1. вопрос о смысле жизни (Альберт Камю)

2. по мнению Рикёра основной вопрос – это вопрос об источниках зла и насилия в мире.

3. по марксистской философии – вопрос о соотношении бытия и сознания

В философии сложилась общепризнанная классификация философских проблем:

1. проблема устройства мира, бытия исследуются в онтологии.

2. проблемы познания мира (познаваем ли мир в принципе, безгранично ли человеческое познание, методы познания) – изучается гносеологией, аналог эпистемологии.

3. в кон. 19 века возникает такой раздел философского знания, как аксиология.

4. проблемы преобразовательной деятельности человека рассматриваются в праксиологии. Ее основные проблемы заключаются в том способен ли человек преобразовать себя, каковы критерии оптимальной деятельности, каковы пределы допустимого вмешательства человека в мир.

Существую и другие разделы философского знания, например философия права, политики и др.

Вопрос 6.

Функции философии проистекают из ее особенностей как типа мировоззрения:

1. мировоззренческая – философия способствует формированию представлений об устройстве мира, опираясь на науку, религию, мифологию и т.д. Философия обосновывает ценности. Философия вырабатывает принципы практического взаимодействия с ними.

2. методологическая – это система исходных принципов и обобщенных способов построения и организации теоретического знания и теоретической деятельности. Методы: частно-научные, обще-научные и философские. Философия – это всеобщий метод, ибо ее предмет универсален. Философские методы – это необходимое условие для решения конкретной задачи.

3. познавательная - философия выявляет наиболее общие формы опыта на той или иной исторической стадии. Такие формы опята называются универсальными.

4. критическая – например, Нидше осуществлял критику христианского гуманизма. Кант осуществил критику (критическое рассмотрение) познавательной способности человека. Социальной устройство общества также является постоянным предметом.

5. воспитательная

6. образовательная

7. эврестическая

Дата добавления: 2015-05-10