Тема 8. Філософські традиції в Україні

А. Розумне покриття Землі, створене людиною.

В. Духовна оболонка Землі, що має Божественне походження.

С. Генетична структура життя на Землі.

???D. Соціальне покриття Землі, створене людиною.

44. Під впливом чого біосфера здатна здійснити перехід у ноосферу, згідно зі вченням В. Вернадського?

а) наукової думки

б) піфагорійської гармонії чисел

в) універсальної обумовленості усіх явищ природної та суспільної дійсності

г) міжкультурного діалогу

45. Чи вірно, що на сучасному етапі еволюції людського знання ноосфера вже існує?

а) так

б) ні

1. Які три періоди виділяють дослідники у розвитку філософської думки в Україна?

• княжа доба
• доба козаччини
• доба Середньовіччя
• доба еллінізму
• доба Романтизму

2. Виберіть джерела філософської думки Княжої доби:

а) Біблія; б) Коран; в) Літописи; г) житія святих; ґ) “житія” грішних.

3. Термін “агіографічна література” означає:

а) “житія” грішних б) “житія” людей

в) “житія” святих г) “житія” ангелів

4. Особливості філософування України Княжої доби:

а) переважно спекулятивно теологічне філософування;

б) переважно символічно-образне з практичним спрямуванням;

в) строго теоретичне, спрямоване на розбудову філософської системи.

5. Особливість філософування в Княжу добу зумовлена:

а) “зустріччю” слов’янської міфології з християнським віровченням

б) “зустріччю” давньогрецької міфології з християнським віровченням

а) “зустріччю” слов’янської міфології з ісламським віровченням

6. Першим самостійним твором України Княжої доби, який містить філософські ідеї є:

а) Джерело знань; б) Слово про Закон і Благодать;

в) Печерський патерик; г) Книга буття українського народу (Закон Божий).

7. Хто проголосив “Слово про Закон і Благодать”?

а) Клим Смолятич; б) Кирило Туровський;

в) Митрополит Іларіон; г) Володимир Мономах.

8. Основна філософська проблема в “Слові про Закон і Благодать”:

а) історіософська; б) натурфілософська; в) антропософська; г) теософська.

9. Під Благодаттю митрополит Іларіон розуміє:

а) віру дану Богом усьому людству через свого сина Ісуса Христа;

б) віру дану Богом ізраїльтянам через пророка Мойсея;

в) віру дану Богом мусульманам через пророка Магомета.

10. Під Законом митрополит Іларіон розуміє:

а) віру дану Богом усьому людству через свого сина Ісуса Христа;

б) віру дану Богом ізраїльтянам через пророка Мойсея;

в) віру дану Богом мусульманам через пророка Магомета.

11. Полемічна література XVI–XVII ст. в Україні виражала:

а) протилежні позиції православної і католицької конфесій у християнстві;

б) боротьбу стилів в художній літературі;

в) протилежні позиції щодо зовнішньої політики тогочасної України.

12. Де вперше починають викладати професійно філософію в Україні?

а) у братських школах; б) у церковно-приходських школах; в) у монастирських школах.

13. Братства – це організації

а) православного населення в Україні, що обстоювали свою віру, національну культуру і мову;

б) польської шляхти в Україні, що поширювали католицьку віру та полонізацію населення.

14. Які філософські традиції склалися в ХVІІ ст. в Україні?

а) номіналізм і реалізм; б) аристотелізм і неоплатонізм;

в) епікуреїзм і стоїцизм; г) матеріалізм та ідеалізм.

15. Хто розробив теорію “зрідненої праці”?

а) Прокопович; б) Вишенський; в) Сковорода; г) Юркевич; д) Франко.

16. Кого називають “українським Сократом”?

а) Прокоповича; б) Вишенського; в) Сковороду; г) Юркевича; д) Франко.

17. Хто є автором концепції “трьох світів і двох натур”?

А) Драгоманов; б) Сковорода; в) Потебня; г) Франко; ґ) Костомаров.

18. Щастя за Г. Сковородою:

а) не залежить від самої людини: все залежить від випадку, долі, фатуму;

б) це щось на зразок міражу: людина не може його наздогнати;

в) щастя кожен носить у собі і завдання людини полягає в тому, щоб його пізнати.

19. Істинним єством людини Г. Сковорода вважав:

а) тілесність; б) розум і мислення; в) дух; г) чуттєвість.

20. Справжнім завданням філософії Г. Сковорода вважав:

а) навчити людину бути щасливою;

б) пізнати загальні закони розвитку дійсності;

в) навчити людину відстоювати свою позицію і бути соціально активною.

21. Що розумів Сковорода під мікрокосмом:

а) людину та її внутрішній світ, духовне життя;

б) зовнішній світ, який вважав другорядним;

в) символічний світ Біблії;

г) цього терміна Сковорода не вживав.

22. Сковороді належить вчення про три світи:

а) Макрокосм–Мікрокосм–Мінікосм;

б) Макрокосм–Мікрокосм–Символічний світ Біблії;

в) Макрокосм–Мікрокосм–Сродна праця;

г) Символічний світ Біблії–Сродна праця–Двонатурність.

23. Що називав Сковорода зрідненою працею:

а) здатність експериментальним шляхом знайти свою роботу;

б) називав “зрідненою працею” таку роботу, яка дає матеріальні блага;

в) називав “ зрідненою працею” таку роботу, яка дає духовні блага;

г) називав “ зрідненою працею” таке заняття, що призначене кожному Богом, а завдання людини бачив в тому, щоб розпізнати своє призначення.

24. Г. Сковорода в онтології виражає позицію

а) пантеїзму; б) матеріалізму; в) монотеїзму; г) деїзму; д) натуралізму.

25. Які філософські твори належать перу Г. Сковороди?

А.Сповідь. В. Наркіс. С. Кільце. D. Метафізика. Е. Алфавіт.

26. На якій позиції стояв Г. Сковорода у поглядах на природу?

А. Деїзму. В. Натуралізму. С. Теїзму. D. Пантеїзму. E. Матеріалізму.

27. Щастя людини, згідно із вченням Г. Сковороди, у:

А. Душевному спокої. В. Зрідненій праці. С. Визнанні та славі. D. Художній творчості.

28. За вченням Г. Сковороди, зрідненою працею є та, що:

Дата добавления: 2015-05-26