Історія появи і розвитку етики

Етика зароджувалася в глибоку давнину, в епоху становлення класового суспільства і поділу праці, відділення духовно-теоретичної діяльності від матеріально-практичної. Етика як різновид духовно-теоретичної діяльності відокремлюється від стихійно формується моральної свідомості мас і стає способом теоретичного розгляду практичних та моральних проблем, що постають перед людиною в повсякденному житті: що є добро і зло? Як слід жити і чому? До чого слід прагнути і чого уникати? У чому полягає призначення людини і чи має життя сенс? Практичні життєві питання осмислюються етикою як вченням про природу добра і зла, ідеалу і боргу, принципів і норм поведінки людини, призначення і сенсу його життя. Для того, щоб переконливо обгрунтувати відповіді на ці питання, етика прагнула збагнути природу моралі і людини, джерело і зміст морального повинності, сутність моральних цінностей.
Етика як би завершує піраміду філософського знання, розглядаючи ціннісні та смисложиттєві проблеми людського життя і прагнучи навчити людину гідною і правильного життя.
Таким чином, етика в розвиненому вигляді складається з теоретичної частини - вчення про мораль, її походження, сутність і функції, і практичної - нормативної етики, що формулює цілі та принципи людського життя. [1, c.14]
Етика (грец. ethika, від ethikos - що стосується моральності, що виражає моральні переконання, ethos - звичка, звичай, вдача), філософська наука, об'єктом вивчення якої є мораль, моральність як форма суспільної свідомості, як одна з найважливіших сторін життєдіяльності людини, специфічне явище суспільно-історичного життя. Етика з'ясовує місце моралі в системі інших товариств, відносин, аналізує її природу і внутрішню структуру, вивчає походження та історичний розвиток моральності, теоретично обгрунтовує ту або іншу її систему.
В особливу дисципліну етика була виділена Арістотелем, який помістив її між вченням про душу (психологією) і вченням про державу (політикою): базуючись на першому, вона служить друге, оскільки її метою є формування доброчесного громадянина держави. Однак аж до нового часу етика часто розумілася як наука про природу людини, причини і цілі його дій взагалі, тобто збігалася з філософською антропологією (наприклад, у франц. просвітителів, Д. Юма) або навіть зливалася з натурфілософією. Етика поєднувала в собі теорію буття людини, вивчення пристрастей і афектів психіки (душі) і одночасно вчення про шляхи досягнення благого життя (загальної користі, щастя, спасіння). [2, с.78]
Головною проблемою етики завжди було питання про природу та походження моралі, проте в історії етичних навчань він зазвичай ставився у вигляді питання про заснування уявлень моральної свідомості про належне, про критерії моральної оцінки. В історії етики слід особливо виділити авторитарні концепції моралі, згідно з якими єдиною підставою її вимог є якийсь авторитет - божественний або особистий. У сучасній буржуазній етики проблема підстави моралі часто представляється взагалі нерозв'язною. Нарешті, питання про природу моралі в історії етики часто виступав у вигляді питання про характер самої моральної діяльності, співвідношенні її з іншою повсякденною життєдіяльністю людини.
У системі категорій етики відтворюється структура моралі як цілісного суспільного освіти, володіє безліччю сторін і моментів. Основу такої системи становлять категорії моральної діяльності, моральних відносин і моральної свідомості, які відображають три основних боку моралі - зміст пропонуються і оцінюваних моральністю дій та їх моральної мотивації; спосіб регуляції цієї діяльності мораллю, що виражається в сукупності товариств, зв'язків, напрямних і контролюючих індивідуальне і колективна поведінка, нарешті, ідеальне відображення діяльності і відносин моралі у свідомості та їх специфічне моральне обгрунтування. Категорія моральної діяльності включає наступні моменти: структура окремого вчинку і складові його елементи (мотив, спонукання, намір, вибір, рішення, діяння, цілі та засоби, наслідки), загальна лінія поведінки індивіда (в т.ч. моральні звички, навички, схильності, переконання, почуття); норми поведінки і звичаї суспільства, що складають у сукупності його моральний спосіб життя в цілому.
Аналіз структури моральних відносин і моральної свідомості дозволяє встановити співвідношення таких категорій, як моральне вимога, обов'язок, обов'язок, відповідальність, гідність особистості, совість, що відображають різні форми ставлення особистості до суспільства, а також взаємозв'язок таких категорій, як норма, моральне якість, оцінка, моральний принцип, громадські та моральні ідеали, добро і зло, справедливість, сенс життя, призначення і щастя людини, складові логічний каркас будь-якої системи моралі і наповнюються щоразу іншим змістом. По-різному визначаючи конкретні функції моралі і їх число, більшість дослідників вважає найважливішими функціями моралі регулятивну (у специфічній оціночно-імперативній формі), пізнавально-орієнтаційну і виховну.
Практичне значення етики для вирішення соціальних проблем сучасної епохи й, зокрема, проблеми формування всебічно розвиненої особистості може бути реалізовано лише у тісній взаємодії з іншими науками - соціологією, психологією, теорією товариств, виховання, педагогікою, а також естетикою, з якими етика має ряд прикордонних проблем. [3, с.56]

Дата добавления: 2015-05-26