Предпосылки принятия христианства. ’’Малые крещения ’’

А.В. КАМКИН

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ: ЭТАПЫ ИСТОРИИ

ЛЕКЦИЯ 7.

История Русской Православной Церкви насчитывает более десяти веков. Она стала неразрывной и органичной частью отечественной культуры и государственности. Православная Церковность столетиями придавала российскому обществу черты яркой самобытности, формировала особенности духовного уклада народа. Её традиции продолжают жить и в современном обществе, вызывая к себе всё возрастающее внимание.

Существует обширная литература, посвященная причинам, предпосылкам и обстоятельствам Крещения Руси. Православные авторы склонны видеть в Крещении Божественную предопределённость, врождённую приверженность Руси к Православию, а также естественный итог победного шествия христианской цивилизации в первое тысячелетие нашей эры. Большая роль при этом отводится личности Киевского князя Владимира, в котором ’’ под воздействием призывающей благодати Божей, произошла внутренняя перемена ’’, заставившая его отказаться от языческих заблуждений и ’’ возжелать сердцем быть христианином ’’. Его роль приравнивается к делам и значению апостолов.

Многочисленный ряд исследований светских историков, особенно марксистской школы, склонны видеть предпосылки принятия христианства в становлении к X веку у восточных славян феодальных отношений и государства, что настоятельно требовало соответствующего идеологического сопровождения. Христианское вероучение, как полагает эта концепция, совпадало с классовыми интересами феодалов и знати, поскольку освящало их власть и призывало массы людей к покорности. Иными словами - политические и иные интересы верхов древнерусского общества не случайно остановили поиск новой веры на христианстве византийского образца.

Есть и другие точки зрения: принятие христианства объясняется длительной миссионерской деятельностью христианских проповедников, регулярно бывавших во всех древнерусских городах, расположившихся на пути ’’из варяг в греки’’, а также торговыми и дипломатическими интересами купцов и знати, понимавших, что только принятие христианства позволит языческой Руси стать равным партнёром среди христианских стран Европы.

Несмотря на различие позиций, все авторы признают, что Крещению 988 года предшествовали ’’малые крещения’’, когда христианство принял князь и часть его дружины, а в Киеве была построена первая церковь во имя пророка Божия Илии. Вскоре после того славянские просветители Кирилл и Мефодий создали церковнославянскую азбуку, и богослужение могло совершаться на понятном для славян языке, что немало способствовало дальнейшему проникновению христианства в Древнюю Русь. Напомним, что западные христиане молились и вершили службы на латинском языке.

О существовании влиятельной христианской общины в великокняжеском окружении косвенно свидетельствует договор Игоря с греками /945 г./. В период его княжения количество христиан в Киевской державе резко возрастает. В 955 году крестилась в Царьграде великая княгиня Киевская Ольга, построившая затем несколько храмов в Киеве, Пскове, Новгороде. Однако до официального объявления христианства религией всей древнерусской народности дело ещё не доходило.

Дата добавления: 2015-05-26