Теорії пожодження держави

ВСТУП

Тема 1. ПОНЯТТЯ, ОЗНАКИ ТА ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ

План:

1. Основні теорії походження держави.

2. Поняття держави, її основні ознаки і функції.

3. Механізм держави та його співвідношення з державним апаратом

4. Форма держави.Поняття і види форми правління, форми державного устрою та форми державно-правового режиму (форми держави)

Правознавство (або юриспруденція) — це система знань про об'єктивні властивості права і держави, про загальні та окремі закономірності виникнення, розвитку та функціонування держави і права в їх структурній багатоманітності.

Значення знань щодо різноманітного розуміння поняття, походження і сутності держави в історії державно-правової думки зумовлюються тим, що вони повинні бути неодмінною складовою світогляду студентів. Адже зараз у світі не існує жодного суспільства, в якому не було б держави і права.

Вивчення правознавства необхідно Вам для того, щоб мати уявлення про видання і правильне застосування законів, що знадобиться Вам у всіх сферах суспільного життя.

Адже ця галузь знань охоплює низку взаємозалежних юридичних наук, таких як теорія держави і права, історія держави і права, адміністративне право цивільне право, сімейне право кримінальне право, кримінальний процес, виправно-трудове право та ін..

Окреме місце посідають науки, які вивчають такі, що реалізують право, відносини між державами — міжнародне право (приватне і публічне), а також науки, що вивчають державу і право інших країн.

Отже, в процесі вивчення правознавства Ви ознайомитесь з системою законодавства про державний і суспільний устрій України, права, свободи обов’язки людини і громадянина,

У теорії держави і права існують різноманітні концепції виникнення держави.

Теологічна теорія, автором якої є Фома Аквінський (1225-1274), ґрунтується на ідеї божественного створення держави з метою реалізації загального блага. Вона обґрунтовує панування духовної влади над світською, церкви — над державою. Кожній людині наказується упокоритися перед волею Бога, який встановив державну владу, підкоритися тій владі, яка санкціонована церквою. Теологічна теорія пронизана ідеєю вічності держави, її непорушності, підкреслює думки про те, що будь-яке посягання на державу приречене на невдачу.

Патріархальна теорія.

Відповідно до цієї теорії держава створюється внаслідок розростання патріархальної сім'ї: сім'я — сукупність сімей (селище) — сукупність селищ (держава). Отже, держава з'являється як результат сімейних взаємовідносин, а влада монарха трактується як продовження влади батька (патріарха) у сім'ї, яка є «батьківською» за характером. Натепер ця теорія не може бути сприйнята, однак її деякі елементи, насамперед роль сім'ї у становленні державності, повинні враховуватися.

Основними представниками названої теорії є Арістотель, Фільмер, Михайловський та ін.

Приміром, Аристотель називав людину політичною твариною, яка вступає у відносини з людьми з метою виживання. Відбувається утворення сімей. Розвиток цих сімей у результаті розмноження призводить до створення селищ, їх об'єднання утворюють державу.

Р. Фільмер у своєму творі "Патріархія чи природна влада короля" твердив, що абсолютна влада монарха бере початок безпосередньо від Адама. Держава виростає з сім'ї, а влада монарха через Адама дана Богом і непідвладна ніяким людським законам.

Договірна теорія (природно-правова). Вона пояснює виникнення держави внаслідок об'єднання людей на основі добровільної згоди (договору) про те, що одні будуть управляти, а інші - виконувати їхні управлінські рішення.

Домовившись про створення держави, люди або передають правителю частину своїх природжених прав, щоб потім одержати їх з його рук (один варіант трактування походження держави), або домовляються про збереження своїх природних прав (інший варіант). У будь-якому разі передбачається забезпечення прав і свобод людини в рамках держави.

Представниками цієї теорії були Гроцій, Спіноза, Гоббс, Руссо, Радищев та ін.

В основу теорії природного права покладено тезу про те, що державі передував природний стан людей. Він уявлявся авторам теорії неоднозначним. Гоббс вважав, що в природному стані відбувається «війна всіх проти всіх». Руссо, навпаки, малював райдужну картину свободи і рівності. Проте усі вони розглядали державу як продукт людської діяльності і прагнення людей до виживання.

Зрозуміло, об'єктивні причини виникнення держави не можна пояснити тільки договором, їх значно більше. Водночас договір відіграє істотну роль у створенні низки держав, практиці їх державного будівництва. Так, Конституцією США закріплений договір між народами, які перебувають у складі держави, і визначені його цілі: затвердження правосуддя, охорона внутрішнього спокою, організація спільної оборони, сприяння загальному добробуту.

Теорія насильства (завоювання). Ця теорія виникла в XIX ст. Її автори (Є. Дюринг, Л. Гумплович, К. Каутський) пояснюють виникнення держави як результат війн, насильницького підкорення одними людьми інших (у Є. Дюринга — частини суспільства іншою частиною, у Л. Гумпловича і К. Каутського — одного племені іншим). При цьому названі дослідники відкидають внутрішні соціально-економічні причини походження держави. Насильство лежить і в основі виникнення приватної власності.

На думку прихильників теорії, держава є тією силою, яку утворюють завойовники для утримання в покорі завойованих народів і зміцнення влади переможців. Для придушення поневоленого племені створюють державний апарат, приймаються закони.

Державна влада, на думку Л. Гумпловича, виникає із фізичної сили, із панування племені, яке спочатку фізично переважає над іншим плем'ям, а згодом перетворюється на панування класу.

К. Каутський підкреслював, що лише там, де є насильство, виникає поділ на класи. Цей поділ на класи виникає не внаслідок внутрішнього процесу, а у результаті захоплення однієї общини іншою. У результаті виникає одне об'єднання з двох общин: одна — панує, інша — гнобиться.

Однак лише теорією насильства не можна пояснити походження держави. Проте ряд ідей, що складають зазначену теорію, заслуговують на увагу. Історичний досвід свідчить, що завоювання одних народів іншими було реальним фактом існування державності протягом тривалого часу (наприклад, Золота Орда). Елементи насильства супроводжують створення будь-якої держави (римської, давньогерманської, Київської Русі). Насильство — боротьба між Північчю і рабовласницьким Півднем -відіграло певну роль у створенні США.

Органічна теорія ототожнює процес виникнення і функціонування держави з біологічним організмом. Уявлення про державу як про своєрідну подобу людському організму сформульовані ще давньогрецькими мислителями. Однак у XIX ст. М. Спенсер (1820-1903) розвинув цю думку, заявивши, що держава — це суспільний організм, який складається з окремих людей, подібно до того, як живий організм складається з клітин.На думку Спенсера, держава, подібно до біологічного організму, народжується, розмножується, старіє і гине. Як біологічний організм, держава має політичне тіло: руки, ноги, голову, тулуб, що виконують відповідні функції.

Таке уявлення про державу здається, на перший погляд, ненауковим, проте й тут є досить слушний момент. Адже, людина спочатку є створінням природи, потім -- членом суспільства, а потім -- громадянином держави.

Класова (історико-матеріалістична) теорія ґрунтується на тезі про економічні причини (наявність приватної власності) виникнення держави, які породили розкол суспільства на класи з протилежними інтересами. Виникнення цієї теорії, як правило, пов'язують з іменами К. Маркса і Ф. Енгельса, В. Леніна нерідко забуваючи їхніх попередників, таких, як Л. Морган.

К. Маркс писав, що держава є «орган панування, орган гноблення одного класу іншим». В. Ленін називав державу «машиною для підтримки панування одного класу над іншим». У їх трактуванні держава забезпечує переважні інтереси економічно панівного класу за допомогою спеціальних засобів підкорення і управління.

Таким чином суть держави — фактична диктатура певного (панівного) класу.

Ця теорія має чимало позитивних якостей. Економічний чинник, покладений в основу становлення держави, може краще пояснити суспільні явища, ніж інші чинники — психологічні, біологічні, моральні, етнічні, хоча й вони повинні враховуватися. Класовий підхід дає можливості для аналізу виникнення держави та визначення її сутності. Проте, надмірний акцент на ролі класів і класової боротьби у виникненні держави призвів прихильників цієї теорії до низки міфологічних висновків. Держава проголошувалася тимчасовим явищем, що виникло разом із виникненням класів. Вважалося, що держава відімре разом із відмиранням класів і встановиться суспільство комуністичного самоврядування.

Психологічна теорія. За цією теорією держава виникла завдяки особливим властивостям психіки людей. Людській психіці начебто притаманна потреба покори, наслідування, усвідомлення залежності від видатної особистості. Народ є інертною масою і нездатний приймати рішення, а тому потребує постійного керівництва. Представником цієї теорії був Л. Й. Петражицький (1867-1931).

Серед інших теорій походження держави заслуговують на увагу космічна і технократична. Прихильники космічної теорії пояснюють виникнення держави завезенням на землю політичної організації суспільства з космосу іншими цивілізаціями. Суть технократичної теорії виникнення держави начебто полягає в необхідності здійснювати управління технічними засобами та знаряддями праці.

Дата добавления: 2015-05-26