Каждый выбирает по себе

Меру окончательной расплаты

Щит и латы. Посох и заплаты.

Каждый выбирает по себе

Каждый выбирает для себя.

Женщину, религию, дорогу.

Каждый выбирает для себя

Дьяволу служить или пророку -

Каждый выбирает по себе

слово для любви и для молитвы.

Шпагу для дуэли, меч для битвы,

каждый выбирает по себе.

Каждый выбирает для себя.

Выбираю тоже - как умею.

Ни к кому претензий не имею.

Каждый выбирает для себя.

В этом стихотворении Левитанского есть связанный смысл строк, ведь действительно, каждый из нас выбирая кому служить – Дьяволу или Пророку, по сути, определяет для себя меру будущей расплаты. Правда мне один знакомый, сославшись на последнее (позже дописанное четверостишье) стал доказывать, что он, мол, выбирает «тихий бережок, не хочет плыть ни по течению, ни против него. Тупенько прикрыл стишком, не разобравшись в его очень спорном с позиции общечеловеческой морали смысле, «свою хату с краю». Прикрыл своё желание отсидеться в тепле пока идет драка, в том числе и за его будущее.

Конечно, это примитивная хитрость на уровне задачи – перехитри себя. Нет у реки жизни берегов. Также как по большому счету нет нейтральной полосы на этой картине.

Ты можешь сколько угодно рассуждать, что мир он де не черно-белый и поэтому нельзя все судить категорично…. А как судить? Можно при необходимости немножко украсть, слегка солгать, изредка предать? А убить?

Можно быть чуть-чуть честным, чуть-чуть смелым, чуть-чуть преданным, чуть-чуть добрым?

Да нет, я понимаю, что в жизни очень трудно сохранить абсолютизм человеческих качеств, ибо часто мы не вольны руководствоваться только своими принципами, так как еще и ответственны за других. Да и «страх не тетка», мало ли жизненных взрывов может встретиться на пути человека. Но говоря о заповедях, по которым следует жить, надо понять, да нет, чего там понимать, надо просто честно посмотреть и увидеть, что у этой дороги только два конца. И как бы кто из нас не пыжился, как бы в своих суждениях не выкручивался, а цель - направление - придется выбрать только или к Дьяволу или к Пророку. Так все- таки не укради, или можно чуть-чуть? А как назвать это чуть-чуть? А как расценить чуть-чуть равнодушия? Чуть-чуть вранья? Чуть-чуть трусости и лени?

Вот тут-то и копим мы свои грехи и выбираем меру окончательной расплаты!

Правда, историки говорят, что за грехи своих отцов расплачиваются дети. Ну, так что? Какую «меру окончательной расплаты» ты выбираешь для своего ребенка?

Дата добавления: 2015-05-26